刺繡 立軸 盒上題：繡仏。敦煌將來，昭和四十一年，伊藤家藏，重裝。 說到繡佛，目前最為著名的為現藏於大英博物館的巨幅唐代敦煌刺繡《靈鷲山說法圖》，關於其報導海內外皆不勝枚舉。其最主要的原因在於，這幅大作是現存的自8世紀以來保存最大最完整的一幅作品。雖未有上款，然1984年日本奈良博物館在比較敦煌莫高窟第332窟的壁畫《靈鷲山說法圖》後，就兩者的高度相似性可證實此作確為八世紀所做[ 參閱《西域美術·大英博物館斯坦蒐集品》第三卷，（日）講談社1984年11月版，圖版1及第277－280頁圖版說明。]。 同理，此次東京中央拍賣所出品的此幅《観音菩薩像》。與敦煌第57窟南壁的《説法圖》的壁畫可以說是有著很高的相似度。從頭冠的樣式，到胸前的寶珠，以及頭髮垂 肩的造型，都可看出相近的端貌。此外，造型風格方面，三者菩薩瑞像皆完整保留了唐代「曹衣出水」之樣態，上裝披著紅色和綠色的絡腋與披帛，下裝則纏繞腰裙以及長裙。充分體現了一種人體美，保留了濃郁的印度餘韻。由此可見，此幅《観音菩薩像》保留了大量唐代佛像之風貌。 另外，從繡佛的工藝也可以窺見此福《観音菩薩像》年代之久遠。唐代繡佛因為尺寸較大，針法需要滿足大量的塊面表現，而面積越大，細節也就越清晰可見。 如《靈鷲山說法圖》就使用了三種針法，主要為1.劈針針法（面容、頭髮）、2.打籽繡針法（螺髻、寶飾、衣紋、台座）以及3.鎖針繡針法（背景）。同樣的，此次東京中央拍賣帶來的《観音菩薩像》也是如此，不僅同樣使用了三種針法，就連使用的地方，也與《靈鷲山說法圖》吻合。另外，作品盒上所寫「敦煌将来」四字，也可側面證其來歷。 此幅《観音菩薩像》面容的繡制極其用心，臉部、耳朵、眼睛、頭髮中央的肉髻珠位置的輪廓線，都使用了明快的藍色。眉毛的弧形流暢而優美，刻畫出了菩薩的慈悲之 態。加上作者對刺繡針跡之疏密變化、色彩深淺變化的把握非同一般，總體表現不可謂不生動精妙，非草草數筆能寫盡的。總而言之，是幅《観音菩薩像》巨作，於觀賞，於收藏，於研究價值皆是上上乘之作，願觀者希發菩提心，於此開春之際福慧雙增。 參閱：《西域美術·大英博物館斯坦蒐集品》第三卷，（日）講談社1984年11月版，圖版1及第277－280頁圖版說明。