474|南宋高僧 偃溪广闻（1189～1263） 行书 诗偈四首|纸本 立轴|识文： 蜀蓑衣相士。梦入东南万里余，阅人多处定何如。绿蓑又裹春风去，未必黄金换得渠。|示书沙字道人。篮儿放下还提去，不知谁解分缁素。白底石灰黑沙字，且无一句落地语。|背语录。路不赍粮笑复歌，三更月下入无何。太平谁整闲戈甲，王库初无如是刀。|送人还蜀。脱得南方驴马群，相逢何法可呈君。看侬百衲袈裟上，半染吴云半楚云。钤印：偃溪（朱）|著录：1. 《墨迹之写》上册P7、8，（日）江月宗玩著，日本元和六年（1620年，中国明泰昌元年）。|诗文著录：2. 《偃溪广闻禅师语录二卷》卷下，（宋）如珠、道隆等编（见于《续藏经》第二编第二十六套，京都藏经书院刊本，1905-1912）。|3. 《江湖风月集二卷》卷上，（元）松坡宗憩编，日本江户初期刊本。|参阅： 4. 《书の国宝·墨迹》P25、P281，（日）大阪市立美术馆，五岛美术馆，平成十八年（2006年）。|5. 《根津美术馆藏品选·佛教美术编》P158、P202，（日）根津美术馆，平成十三年（2001年）。|说明：第474号至482号拍品为宋元明清高僧禅师墨迹专题|江月宗玩鉴赏，黑田长政、长谷川左兵卫旧藏。附日本大德寺僧人鉴赏手稿一页。|偃溪广闻为南宋杭州灵隐寺著名高僧，此为其现存最长、市场仅见的诗稿墨迹，流传有绪、著录明确，弥足珍贵。|该诗偈手稿应为偃溪禅师住持灵隐寺时期（1254～1256）所作。手稿曾为大德寺住持、著名鉴藏家江月宗玩（1574～1643）经眼并收录于著名的禅僧墨迹鉴定日记《墨迹之写》之中。|手稿中四首诗偈中土并已失传。其中第二首仅见于此墨迹，极为珍贵；第三首载于南宋松坡宗憩所编重要禅僧诗选集《江湖风月集》之中；第一、三、四首同被收录于《偃溪广闻禅师语录》。并且，手稿中诗句曾为日本大文学家松尾芭蕉、夏目漱石在作品中所引用。|手稿中既有选本之传世名篇，又有不见《语录》之佚诗，且为东瀛江户、明治时期两大文豪所引录，具有极高的文献、文学和艺术价值。|MASTER YANXI GUANGWEN SEVEN-CHARACTER POEMS IN RUNNING SCRIPT|Ink on paper, hanging scroll|Literature: 1. Calligraphy, Vol. 1, pp. 7-8, Sogan Kogetsu, 1620|2. Quotations of Master Yanxi Guangwen, Vol. 2, Song Dynasty|3. Ko Ko Fu Getsu Shu, Vol. 1, edited by Sokei Zunba, early Edo period|Note: Authenticated by Sogan Kogetsu. Attached is a script by a monk from Daitoku Temple, Japan.|Provenance: Previously collected by Nagamasa Kuroda and Sahyoe Hasegawa.|65×29cm|RMB: 1,500,000－1,800,000|作者简介：偃溪广闻（1189～1263），赐号佛智，号偃溪，俗姓林，福建侯官（今福州）人。南宋高僧、临济宗大慧派著名禅师，曾为灵隐寺住持。生平“八坐道场，学者奔赴”，宝佑二年（1254）起，住持灵隐寺三年，宝佑四年（1256）移住径山寺，景定二年（1261）宋理宗特赐“佛智禅师”之号。宋理宗对其极为敬重，《偃溪广闻禅师语录》载林希逸《塔铭》云“穆陵（宋理宗）雅敬师，每请必俞”，曾四次敕黄，其爱女去世，亦由偃溪撒土说偈。此外，偃溪广闻与当朝丞相郑清之、吴潜、贾似道、书法家张即之、高丽国相、日本国丞相藤原实经等人皆有交往，朋友圈堪称豪华，足见其地位之高，允为当时之佛界领袖。|鉴藏者简介：1. 江月宗玩（1573～1643），名道丸，讳宗玩，号欠伸子、慒袋子。江戸前期临济宗大德和尚，茶汤天下三宗匠之一。豪商津田宗及子，夙具大器，参于春室宗园，嗣其法。二十七岁请住静冈龙光院，敕住大德寺，称为大德寺中兴祖。许多风流人集于其下，门下有安室、翠岩、江雪、江云等。|2. 黑田长政（1568～1622），安土桃山时代、江户时代初期武将，筑前福冈藩第一代藩主。其父为丰臣秀吉军师黑田孝高。因九州岛征伐的功绩成为中津的大名，后在关原之战立下赫赫战功，被德川家康赐予筑前名岛。|3. 长谷川左兵卫［江户时期］，江户时期豪商，德川家康重臣，为长崎奉行，负责管理对外贸易。||