此印以老寿山高山石为之，印钮作睡姿古兽，印身为白玉色底地，石带朱砂细点，彷若桃花点点漾于水上。 无款，作者不明。唯依前人文章记载，1965年大千为钤印于一件泼墨山水作品上，遂命弟子张师郑治印。张师郑与其夫人王旦旦，同孙家勤、沈洁四人为大千先生在巴西八德园时期的重要弟子。 据载1965年大千曾先命张师郑作一白文印「无象之象」（象以图形为之），后不甚满意，便再作「无象之象」与「1965.五四」二印，唯后二印无款文可确证刻者为何。其中「1965.五四」以公元及民国纪年同列一印，一以阿拉伯数字「1965」为之，一以篆体「五四」为之，堪为妙举，亦颇能符应大千先生所作融贯东西之创作理路与思想，可谓画、印合一。而「五四」恰巧又是1919年一场改变国家命运的重要学生运动，当年知识青年对政府、对时局提出了改革传统，适时接受西潮的建言，与大千在水墨绘画上的创作精神不谋而合，大千是否有意借此文字「巧合」，抒发一己胸臆，或许又是此印当年创作因由之一。 此印或因融通东西观念，大千先生应当甚为喜之，故曾多次出现于其破墨泼彩作品之上，这一年亦是自1960年起，大千变法渐入成熟的关键一年。故此印就大千绘画风格递变的角度视之，当有其特殊的代表意义。堪为大千用印中最能体现其创作思维的「印文内容」与「时代印记」。
印文：1965.五四 边款：无
大风堂秘藏Lot.6001-6026 出版：《张大千印说》，香港翰墨轩出版有限公司，2004 年8 月6 日，P.177。