唐寅(1470-1524)，据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，名寅，肖虎，且为家中长子，初名伯虎，更字子畏，号六如居士，又有南京解元、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州吴县人。 成化21年（1485），考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治11年，考中应天府乡试第一（解元），入京参加会试。故有南京解元之号。 但入京科举被牵连进科场舞弊案中终身被黜，仕途无望，唐寅从此绝意仕途，后漫游华中、江南诸山。弘治18年（1505），谋求建桃花庵别业，作《王氏泽福祠堂记》。正德4年（1509），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，创作大量优秀作品，其人物画多描写古今仕女生活和历史故事。唐寅的画作中有一印刻「江南第一风流才子」，虽然历代对此作品之真伪也颇多争议，但此名遂为后世流传，称唐寅为「风流才子」、「风流画家」等。 年轻时期的唐寅于江南水乡的经济条件，为社会发展提供了雄厚的物质基础，文风盛极，唐寅即是在这样的环境下孕育出的艺文才子，他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名。 查考明古籍《唐伯虎先生外编》即录有《绿珠守节诗》作：「飞絮无凭只趁风，落花也逐水流东，琉璃瓶薄珊瑚脆，毁不求全妾命同。」(附图一)可知当时唐寅即因绿珠之高贵德性，为守节操宁可坠楼而亡，故以绿珠为主角写像。其诗作内容与大千先生藏《绿珠图》构图一致，此明代《唐伯虎先生外编》亦等同于当时考证的文字著录。次查《六如居士全集》(附图二)中可见，他还画过红拂女、齐后、待月西厢的崔莺莺、杨玉环。在绝代名姝中更画了文君琴心、昭君琵琶、「绿珠守节」、碧玉留诗、梅妃嗅香、太真玉环、薛涛戏笺、莺莺待月等不同类型的女性。足证唐寅确以绿珠为画中主角赋诗、作图。 唐寅以画名世,兼善书法,能诗文，所以常在所作画上题写诗句，很多诗作是借画幅得以流传和保存下来的。《绿珠守节诗》即是美女佳人为内容，也有所寄托，其诗中有画，画中有诗，清丽可读，诗画相配，相互增色。 今对比唐寅所画单一仕女，从故宫博物院藏《班姬团扇图》、《嫦娥奔月图》，(附图三、四)为例，其借扇表现女性被遗弃的悲惨命运和哀怨，但唐寅画来更耐人寻味。取材汉代班姬受到冷落，幽居长信宫作《怨歌行》借物抒怀的故事，画美人手持宫扇立于中庭神色黯然，班姬是一位品格高尚的才女，她辞辇劝汉成帝勿贪女色专心朝政的故事曾为史家所褒扬并画入图画，唐寅的取材作图自有深层的意蕴。《嫦娥奔月图》以画上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到月宫。此两件仕女画人物衣褶运笔灵动，技法成熟，且发丝开脸均极工细；与大千先生所藏「绿珠图」，画中绿珠所持珊瑚、园林梅树与灵芝均刻划入微，有条不紊，构图布局紧密，均系同一时期佳作，且唐寅所选绘仕女主题均有其深刻的思想内容，可证「绿珠」图为六如居士传世无上神品经典仕女画之一。 绿珠 绿珠系西晋（265-316）白州博白县人（今广西钦州地区博白县）。本姓陈，貌美且多才艺，能歌舞，并善吹笛。石崇以三斛珍珠购之，是他最宠爱之舞姬。绿珠最擅于《明君舞》，系由石崇创其词，并教之。庾肩吾：「自作明君辞，还教绿珠舞。」由于石崇富可敌国，其生活又十分奢侈、骄恣，自易令人妒羡。赵王司马伦伺机向石崇索求财产和绿珠，遭石崇所拒，司马伦借故将他逮捕。在石崇被捕之际，向绿珠叹道：「我因你而获罪。」绿珠垂泪对曰：「我将为君死。」语毕，旋即坠楼而死。唐代杜牧有《金谷园》诗云:「繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。」即为纪录「绿珠守节」的悲壮故事。另有百美图传第八十八，纪录：绿珠仕女像。(附图一)
张大千题签：六如居士绿珠，无上神品，爰翁。 晋昌唐寅为萝斋居士画。
南京解元，六如居士。 鉴藏印：大风堂珍玩(朱)、迟秋簃(白)、别时容易(朱)、球图宝骨肉情(白)、不负古人告后人(朱)。
大风堂秘藏Lot.6001-6026 张大千题签 著录/ 出版： 1.《教育部公报》，第35期，台北教育部，1977年，P.12。 2.《雄狮美术月刊》，第83期，雄狮美术社，1978年，P.138。 3.《大成杂志》，第66期，大成杂志社，1979年，P.14。 4.《明代沈周、唐寅、文征明、仇英四大家书画集》，台北国立历史博 物馆，1984年，P.33。 5.《故宫文物月刊》，第36 期，国立故宫博物院，1986年，P.72。 6.《唐寅书画资料汇编》，上海古籍出版社，2017年6月，P281。 7.《形象之外：张大千的生活与艺术》，北京三联书局，2019年3月，P.24。 展览： 1.「中国古代书画展」展期：1977年11月 地点：汉城国立现代美术馆 2.「中国古代书画展」展期：1977年12月 地点：国立历史博物馆 3. 「明代沈周、唐寅、文征明、仇英四大家书画展」，台北国立历史博 物馆，1984年。