广东博物商会瓷：清末至民国初期，广彩瓷器在延续传统风格的同时，因岭南派画家们的介入而出现了另外一种风格——在瓷器彩绘中融入中国画的技法，使广彩画面中出现了类似浅绛彩和新彩的特点。绘画题材有的暗寓了政治性。这种短暂的探索为广彩的发展注入新的活力。 清末至民国初年,以二高一陈(高剑父、高奇峰、陈树人)为代表的岭南画派的部分先驱，在日本接受了孙中山的民主革命思想。回到广州后,他们与一些知识分子组成“广东博物商会”，并在广州珠江南岸宝岗附近的宝贤大街的一间旧式大屋设置画室，表面上从事彩瓷绘画工作，实际上是作为支援民主革命活动的掩护。 之所以取名“博物”，意指学习西方变革维新、开启民智。 这些彩瓷作品一改同治、光绪以来广彩瓷器大红、大绿、大金的传统，在用彩上虽然仍以墨彩、绿彩、黄彩、红彩 (主要用干大红，基本不见西红)、黄彩等为主，但用彩清新淡雅，完全改变了用彩浓烈的做法。 在绘画技法上，使用中国文人画的画法，因而画面呈现出浅绛彩和新彩瓷器的特点。题材上有人物、山水、动物等，并且还有暗讽政治现状、针砭时弊的题材。有的有落底款，用红彩书写“广东博物商会制”，或中英文的“羊城芳村化观瓷画室”等。 广东博物商会存在的时间并不长。高剑父是在日本加入同盟会后于1908年回到广州，任同盟会广东分会会长，随后创办”广东博物商会”的。在1912年民国政府建立后，它的使命便告结束，画瓷活动也随之结束。因而这类瓷器的生产时间较短，当在1908年至1911年底之间，留下来的产品数量也不多，弥足珍贵！