品相完整，边角有数处轻微磕碰
来源：香港苏富比2013年4月8日，lot3013参阅：1.郭黛姮著，《远逝的辉煌-圆明园建筑园林研究与保护》，第2版，上海科学技术出版社，2018.01，第38页2.吴振棫《养吉斋丛录》卷十八，北京古籍出版社，1983年3.故宫博物院著《圆明园匾额楹联通解》，故宫出版社，2017.10，第483页4.《圆明园百景图志》5.《清升平署存档事例漫抄》6.何瑜.清代绮春园沿革辨析[J].历史档案，2020（3）:85-95.7.《清代御制诗文》许慎《说文解字》云，“印，执政者所执信也”。而帝王玺印，无疑更是“庙堂之重宝”。据文献记载，秦设立制度：皇帝印独称玺，设六玺，皆方寸，印文用小篆、以纽、绶排定等级。之后“百代皆行秦政事”，其后的玺印制度多效法秦时，后来也有朝代称“宝”，至明清两朝则宝玺并称。清初，皇帝宝玺的刻制和使用基本沿袭明制。经过乾隆帝的整理和完善，清代宝玺制度始成定制。皇帝宝玺按内容可分为两种，即代表皇权的国宝和为皇帝收藏、鉴赏用的宝玺（亦可称为皇帝闲章）；而皇帝闲章，按其内容和用途可分为：年号玺、宫殿玺、收藏玺、鉴赏玺、铭言吉语玺、诗词玺等等。此方“含淳堂”即为嘉庆帝为含淳堂所制宫殿玺。此件玉玺青白玉质，印面长方，四壁光素，玺底印面汉文篆书“含淳堂”三字阳文，两条篆龙交辉于印文两侧；玺面圆雕交龙钮，为清宫廷玉玺规范宝玺之章钮，龙身相交而龙首相背，竖角张目、须发飘扬、龙身鳞片排布整齐，刻划一丝不苟，躯干遒劲、龙爪紧抓玺面、端肃敦仪、凛然生威，雕工精细，立体感极强。交龙钮专供皇帝印章上使用，严禁王公贵族以及民间僭越仿制，为清代等级最高的一种帝王印钮形式。该玺保存状况相当完好，选料珍贵，不惜耗材精雕细琢而成，玉质致密温润，入手细腻，温润通透，给人以亮洁之感，抛光完美，宝蕴光华，充分展现了皇家制器寻常难以企及之恢弘精湛，令人瞠目。镌刻书斋、楼阁、馆院等室名于印材上，世传始于唐代宰相李泌“端居室”玉印，其后士人风靡景从，矜持风雅，多有斋堂馆阁印。清代历朝皇帝的宫殿玺即为这类印章之延伸。所谓“宫殿玺”，即以宫殿名称命名的玉玺，自乾隆以来即有明确的规定：皇帝行宫需镌刻宝玺。清代皇帝的宫殿玺也与有清一代土木兴修的情况有一定联系。顺治朝处于入关伊始，为巩固政权，很少有大规模的土木建设，故而宫殿玺极少，至今所见只有“体元斋”玺；康熙帝注重民族融合，对汉文化极为精通，文化发展方面成效斐然，故而他的几种宫殿玺中的宫殿多与其文化活动息息相关，如“渊鉴斋”，“佩文斋”，“懋勤殿”等；雍正帝的宫殿玺除了皇宫内几处其经常活动的场所之外，大部分都集中于圆明园，盖因这一时期正是圆明园建设的重要时期；乾隆一朝乃整个清代宫殿园林建设的高峰期，故而乾隆宫殿宝玺遍及大内、三海、三山、五园的主要景点及建筑宫殿；而嘉庆帝承接乾隆朝遗风，在营建绮春园之时也御制了相应的宝玺。嘉庆帝（1760－1820），清仁宗睿皇帝，名颙琰，生于乾隆二十五年，为乾隆皇帝第十五子，嘉庆元年（1796年）正月初一受乾隆禅让，也是清王朝入关后，君临天下的第五代皇帝。在位25年，终年61岁，葬于昌陵（今河北省易县西）。与其他皇帝不同的是，嘉庆继位后一段时间，太上皇乾隆仍掌握着最高决策权，这使得嘉庆一朝更多的承接乾隆朝的各色成制，乾隆时期的一切都以其惯性在嘉庆朝向前滚动，这种惯性在嘉庆一朝的艺术品中有体现得淋漓尽致。嘉庆朝上承乾隆，下启道光，有些艺术品若不署款与乾隆朝极难区分，这使得嘉庆一朝的艺术品呈现出极为精湛的高水平技艺，在清代宫廷艺术中占据着重要位置。这种继承和延续也体现在玺印的制作及使用上，乾隆喜用各色玺印，种类繁多，制作精研，嘉庆仰承乃父，也是清代皇帝中印章较多的一位，据载有印980余方，仅次于其父乾隆。《大清见闻录》“内府玉印”条目载：“嘉庆间宝薮一册，所载小玺，多至九百余方……”。此方玉玺印文所言含淳堂，乃圆明三园之一绮春园中一处重要建筑群，为绮春园三十景之一。绮春园（后同治年间改名万春园）位于圆明园和长春园以南，三园平面呈倒“品”字形，面积略小于长春园，由竹园、含晖园、西爽村、以及春和苑的北半部组成。绮春园于乾隆三十五年正式归入圆明园并定名，然对其主要营建、修缮则是在嘉庆一朝；嘉庆六年三月，嘉庆帝服丧期满后，即开始在原春和园的基础上展开大规模建设。经过15年的建设，绮春园规模达至全盛，成为与圆明园、长春园三足鼎立、各有千秋的园林。嘉庆帝非常喜欢这个园子，据统计，其在位二十五年，有御园景物诗近2900篇，绮春园50余处景点得诗530余篇，长春园70余处景点得诗仅250篇”。嘉庆帝曾作《绮春园记》，言此园“较圆明园仅十分之三，而别有结构自然之妙趣，虽荆关大手笔未能窥其津涯而云林小景亦颇有可观之道也”，足见其对绮春园的喜爱之情。嘉庆帝在《绮春园记》中言“斯园先名交辉，为怡贤亲王赐邸，又改赐傅恒及福隆安，呈进后，蒙皇考定名绮春”。在怡贤亲王弘晓的《明善堂诗文集》中涉及交辉园的景观建筑有：交辉楼、凝香斋、晚香亭、萝月山房、含辉堂、怡仁堂、蓬瀛深处、快哉亭、明善堂、小蓬莱、云林书屋、芝兰室、揽秀轩、浩然阁、延绿楼、冰玉山庄等。“明善堂”额是乾隆五年乾隆帝赐予弘晓交辉园的，应是园中的标志性建筑。在嘉庆帝御制《题含淳堂》诗有：绮春佳境御园东，别有洞天复道通。明善旧题念堂构，含淳新额焕檐栊。此诗作于嘉庆六年（1801），可知明善堂此时更名“含淳堂”。其后，“含淳堂”又易名“生冬室”。生冬室系绮春园内春夏秋冬四序景观之一，位于绮春园中路中部偏北，是一组坐北朝南的临水建筑。圆明园绮春园中有几处以春、夏、秋、冬四季时序命名的景点，包括敷春堂、清夏斋、涵秋馆与生冬室。然而，时至今日，敷春堂与清夏斋殿宇基址已无踪迹，后者之流杯亭基座则被置于西洋楼远瀛观遗址东侧；唯有涵秋馆与生冬室原址上尚有较多遗迹可寻。旧时的生冬室为南向七间，接前抱厦三间、后抱厦五间大殿。殿内中层殿西间西南部设有戏台。戏台额曰“阆苑仙音”，戏台门两边匾额分别为“云璈”、“广乐”。殿之中层东间地面铺瓷砖。中层殿东接套殿三间，西侧亦犹如此。道咸时期，生冬室是皇太后园居游乐的主要处所之一。据《清升平署存档事例漫抄》记载，生冬室室内戏台主要是花唱和演“小人戏”（即幼年学生演戏）。咸丰二年（1852）七月十七日这天，由升平署给皇贵太妃、如皇贵太妃等在生冬室“花唱”，从上午九时（巳初）一刻一直演到下午四时（申正）一刻，开场和团场则由“小人”演“福禄寿”等。此玉玺规制严谨，合乎皇家严格的法度礼制，不论印文治刻还是交龙钮之雕琢，精湛华美，体现了宫廷玉作的高超技艺，在《清代帝后玺印谱叁第九册嘉庆卷二》中有明确着录，经与实物比对，无论是质地、体量，还是篆法、布局都与该书中的记载相合，可以确定此玺为嘉庆帝宝玺的真品，具有极高的艺术和历史价值。岁月变迁，而今的生冬室仅剩地基与数块残石，在观瞻此方嘉庆宝玺时，仿佛穿越数百年时空，回到绮春园和三十景的繁盛之时，过去多少繁荣热闹，而今多少感慨唏嘘，透物见史，不过如此。著录:著录：皇史宬印谱，故宫博物院编《故宫博物院藏：清代帝后玺印谱叁第九册嘉庆卷二》，紫禁城出版社，第110页 著录:著录：皇史宬印谱，故宫博物院编《故宫博物院藏：清代帝后玺印谱叁第九册嘉庆卷二》，紫禁城出版社，第110页 著录:著录：皇史宬印谱，故宫博物院编《故宫博物院藏：清代帝后玺印谱叁第九册嘉庆卷二》，紫禁城出版社，第110页 题识:印文：含淳堂