「无敄(侮)乍（作）父乙宝尊彝」来源1.日本私人收藏2. 2013年5月21日购自香港古董商店3. 香港重要藏家收藏出版1. 梅原末治，《日本搜储支那古铜精华》，卷一，大阪， 1959-1964年2. Noel Barnard、张光裕，《中日欧美澳纽所见所拓所摹金文汇编》，台北，1978年3. 周法高，《三代吉金文存补》，台北，1980年4. 林巳奈夫，《殷周时代青铜器の研究：殷周青铜器综覧（一）》，东京，1984年，页1105. 中国社会科学院考古研究所，《殷周金文集成》，北京，2007年6. 吴镇烽，《商周青铜器铭文暨图像集成》，上海，2012年7. 《春华秋荣：世茂海上丝绸之路博物馆文物集萃》，福建省世茂海上丝绸之路博物馆，上海，2020年，页54簋方唇外翻，深腹微斜，颈部饰一圈卷曲回纹，以正中高浮雕貘首为中轴对称分布；腹部主体纹饰亦以连续圆圈纹上下为栏，中间以十分凸出之平行直线交叉出菱形网格，每个网格正中饰乳钉一粒，规矩立体。簋身两侧铸牲耳，耳兽首弯钩作小珥。高圈足直立，正中饰蚕纹，前后两组首尾相望。该簋的纹饰、耳形与上海博物馆收藏的酉父癸簋完全相同，亦与中国国家博物馆所藏西周早期青铜竞簋完全相同。簋内刻有铭文「无敄(侮)乍（作）父乙宝尊彝」,「敄」字最早见于商代晚期的金文寝敄簋（7.3941）、无敄鼎（4.2432）、般甗（3.944）。其中无敄鼎云：「无敄用作文父甲宝尊彝。举。」从铭文可知，「无敄」为人名，属商之举族。般甗云：「王宜人方无敄，咸。王赏作册般贝，用作父己尊。来册。」「无敄」用作人方酋长之名。「无敄」之名还见于西周早期的无敄簋(即为本件作品)（6.3664）：「无敄作父乙宝尊彝。」刘桓曾推测，「无敄鼎的「无敄」之名应与「人方无敄」有关。「无敄」作为人名，仅见以上两器铭文，可以说十分罕见。因此，复旦大学出土文献与古文字研究中心周波在2008年发表的《「侮」字归部及其相关问题考论》中推测「无敄」就是取自「人方无敄」之名。中国古代有夸耀战功，将所俘敌人之名，取为自己儿子之名的情况。作册般甗铭文的「人方无敄」与无敄鼎的「无敄」，仅为同名关系，二者并非一人。前者是商朝俘获的人方首领，后者则是商朝举族俘获人方无敄的将领之子。」按认为无敄鼎的「无敄」就是取自「人方无敄」 之名，恐不确。从上引三器文字来看，「无敄」当是商周时期习用的人名。商周人名「无敄」也许可以考虑读作「无侮」。《尚书 • 盘庚》：「汝无侮老成人。无弱孤有幼。」《诗 • 大雅 • 皇矣》：「四方以无侮。」这两篇文献的时代约与上举青铜器铭文同时。「无侮」是当时比较常用的语词，因此商周时人以之用作人名是很自然的事情。本簋中的「无敄」二字应该是人名。