赏析：宋朝历代皇帝重文重道，道教的发展迎来历史第二个黄金时期。经济文化中心南移，推动了寿山石雕的发展，并有专门供官府使用的作坊。南宋淳熙年间梁克家编撰的《三山志》载：宋时开采寿山石用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁成为宫廷玩物，大件者为达官贵人陈列于几案欣赏，小件者则成为文人雅士手中的玩赏品。 本件以宋时红黄相间的寿山老岭石雕就。头戴束发冠，内着交领斜襟褂衣，腰系革带，外披通裁大袖鹤氅，身前垂有一条较宽的带子，此带是参考世俗朝服大带在道教服饰体系中的演变。《陆先生道门科略》：“道家法服，犹世朝服，公侯士庶，各有品秩，五等之制，以别贵贱。”而脸部特选白寿山，面容静穆。《宋会要辑稿》记载：宋高宗曾下诏令福州知府张致远收买寿山白石，供宫廷御制礼器。可见宋时白色寿山数量稀少，等级之高。现考宋代寿山石宗教造像多为菩萨、罗汉，道教人物少之又少。雕刻其体态祥和，曲线柔和优美，工艺不但承袭了先人的技艺，还吸收了陶俑雕塑的造型风格，造型完全脱离了魏晋以来的简练抽象，更具逼真和趣味。