整体以精铜为材，包浆醇厚。器身呈花觚形制，敞口，束颈，腹部微鼓，圈足外撇。整器作祥云纹饰，中以拐子龙纹，上下作鎏金五岳真形图，其中有嵩山如卧、恒山如行、泰山如坐、华山如立、衡山如飞，宫廷气息十足。五岳真形图出现的时代甚早，据说五岳真形图原为西王母所有，汉武帝刘彻拜会西王母而得此图。据《汉武帝内传》记载，早期的五岳真形图“乃因川源之规矩，赌河岳之盘曲，陵回阜转，山高陇长，周旋委蛇，形似书字，是故因象制名定实之号”。讲得明确一点儿，五岳真形图就是五岳地形图，道士云游四方，需要有一份关于“洞天福地”的地图所导游，因而五岳真形图为道士们所钟爱，乃至作为他们的护身符。有谓“道士执之，经行山川，百神群灵，遵奉亲迎”。也讲“子尽有五岳真形，横天纵地，弥纶四方，见我欢悦，人神攸同”。足可见其在中国传统信仰中的崇高地位以及突出位置。此器以五岳真形图为创作来源，其所具备的道家思想展露无遗，并且就其装饰手法及功能性而言，也可能为宫廷祭祀五岳神山、祭天祈福时所用之礼器。
备注：1.伦敦佳士得。
2.比利时布鲁塞尔私人旧藏。