说明：此鱼龙型三足供架铸工精巧，架托为圆环，以立体的宝珠相连为饰，三足细长挺立，上端以摩羯鱼为饰，头部上扬，口衔宝珠，鱼身弯曲呈S型，为整个供架的肩部，尾饰卷草纹，圈托内壁阴刻“大明永乐年施”横款，为明代宫廷密教仪式所用之供器，为密教仪式发展的见证，极为珍罕。
首先，此件供架的整体构造与制作工艺，显示了明代永乐时期纯熟的技艺与高超的艺术水平，属永乐时期早期的宫廷官造法器，是明代藏传佛教法器的典范之作。其摩羯造型非常经典，表现细腻而柔美，长吻上卷，线条简洁流畅，眉弓高耸，鬓髪与双耳沿体侧自然卷曲，与同时期北京宫廷雕塑构件上之摩羯形象如出一辙，可作为纹样在同一时期、不同材质之上的表现，极富时代风貌。而此供架远非一个高足托而已，而是密教修行中长寿仪式、灌顶仪式等重要仪式中与沙画坛城所共同使用的法器，是修行人将沙画坛城的二维平面转化为三维的立体空间过程中重要的视觉支撑和引导工具，现藏于鲁宾美术馆的一件19世纪的唐卡揭示了这一仪式真实的观想内涵。唐卡中所绘的是南喀宁喀主持长寿仪式的景象，上师右边的空地中央画有坛城，即曼荼罗，四周环绕着各式长寿法器；坛城正中摆放一只三足供架，与此件极为相似，上置长寿宝瓶，瓶中插着孔雀羽毛，一道祥云从瓶中升起，半空中显现主尊。而这正是此供架的要义所在，在一个虚拟的立体结构中，供架颀长而耸立的三足正是修行人由坛城中央进入神的世界的思维通道。