说明：大持金刚又称金刚持，是印度梵语意译名称，音译“伐折罗陀罗”，其中“伐折罗”意为“金刚杵”，“陀罗”是执持义，合译就是“持金刚”、“金刚持”，藏语称为“恰那多杰”，“恰”的意思是“手”，“多杰”意思是“金刚”，也就是持金刚的意思，或者叫持金刚的人。是噶举派崇奉的本初佛，被认为是释迦摩尼说秘法时所呈现的形象，被尊为显密八宗之祖。此像造像为菩萨装寂静相，双手于胸前交叉并捻莲茎，莲枝贴于两臂向上蔓延生长，顶端端生金刚铃和金刚杵，是大持金刚的重要标志。结全跏趺坐于莲台上。头戴五叶冠，发髻高耸，耳际宝具飞扬，缯带飘扬于双耳旁，髪辫垂于双肩。其开脸为典型尼泊尔造像容貌，额头低平、宽阔，面容丰满，眉眼细长，鼻子挺拔，鼻尖略有弯曲，下巴圆润小巧。上身袒露，下身着长裙，长裙富有垂坠质感。项链、璎珞、手钏、足钏、腰带庄严俱足，嵌有松石装饰。身体姿势富有张力，工匠着意以三折之态表现了其动感。双层莲座工艺精细，细长的莲瓣上下对称，束腰较深。台座前錾刻的古藏语赞文大意为“...此件无与伦比吉祥造像...顶礼赞颂，佛法永存保佑众生，此像金刚持...”，咽喉背面以阴线细刻三字咒嗡阿吽（Om Ah Hom）以显加持力，“嗡阿吽”三字咒，又称为金刚诵，是佛教之藏密主教金刚总持即本初法身佛普贤王如来的根本咒，代表佛的三密和三身，是充满宇宙和生命的根本法音。堪为一切佛咒之王、一切佛咒之本，是诸咒之母，也是诸佛菩萨身语意的根本种子字，而一切心咒犹如诸佛菩萨的命根，此咒能成就所有咒语功德。应是高僧大德进行开光仪式时完成此三字咒的錾刻。本件造像比例匀称，造型优美，形象生动传神，铜质精纯色泽璀璨，工艺卓越。14-15世纪是佛教在西藏发展的鼎盛时期，来自印度、克什米尔和尼泊尔等地的僧侣、手艺匠人在这一时期与西藏本地寺院进行频繁地交流与合作，留下了数不清的经典注译、壁画、造像等佛教艺术品，时至今日我们仍能从这信仰与艺术的结晶中一窥往昔辉煌。
参阅：1.《BUDDHIST SCULPTURES IN TIBET》,ULRICH VON SCHROEDER,2001,p.255；
2.美国纽约鲁宾博物馆藏 十四世纪 尼泊尔 金刚持像；
3.北京保利2018春季拍卖会 朱尔斯·斯彼尔曼（Jules Speelman）旧藏， LOT 5171铜鎏金嵌宝石大持金刚像。