说明：清代康熙时期宫廷对藏传佛教支持有加，使得宫廷佛教造像达到兴盛。康熙造像铜质厚重，铸工精良，深得后人赞誉珍赏，素为藏家所重。此时期造像内容多以无量寿佛为主，功能有二，一为赏赐蒙古王公，因为康熙时期，清朝与准噶尔部蒙古接连发生冲突，战事仍频，康熙帝率军亲征，需要随带佛像作为赐物，故清宫便生产一批体型较小的无量寿佛以便携带。其二为皇家寺庙供奉之用。康熙帝之祖母孝庄太皇太后笃信佛教，皇帝御令铸制佛像，或为敬奉祖母，以诚其心，置于宫中寺庙供奉。同时，寺庙法事活动的核心是为皇帝祈寿，这一点至康熙晚年尤为重要，因为康熙帝晚年疾病缠身，身心憔悴，在喇嘛哲布尊丹巴的指导下，传授长寿秘法及长寿佛之灌顶，促使皇帝本人诚心转向佛教信仰。宫中唐卡供奉以白度母为主，铜金造像则常见无量寿佛，也是出于此因。
肌肉丰满圆润，身姿挺拔，腰腹柔和细软。左右手交迭，施禅定印，全跏趺坐于莲台上。披肩、绸裙之边缘錾刻细密而清晰缠枝莲花纹，更彰显其华丽高贵之感。帛带缠于双臂，并垂落于双层莲花座前，莲瓣样式独特，瓣身厚实饱满，束腰内收，瓣尖的卷草变作如意云头，匠心独到。通体鎏金，金色锃亮，确实为康熙时期宫中大气之作，甚值藏家收藏及供养。
参阅：北京保利，2013年12月5日，编号6119《印藏青铜器》，乌尔里希·冯·施罗德著，香港，1981年，页152。