此件玉牌为和阗白玉制成，玉质细腻致密。牌体为长方形，正面阴刻雕饰一罗汉抱膝坐于石台之上，罗汉相貌怪异，长眉下垂，身着宽袍，袒露双脚，肌肉、骨骼琢刻精到准确。衣纹结构清晰，线条流畅舒展，刀刀见锋，宛如笔绘。背面以行书阴刻诗文：“抱膝独坐，嗒然若忘。心是菩萨，貌是鬼王。左旃檀涂，右利刀割。何怨何恩，平等解脱。”落款为“第二阿资达尊者”，铃刻“惟精惟一”、“乾隆宸翰”双印。
牌体罗汉画片源自杭州圣因寺本《十六罗汉图》，现存杭州孔庙文昌阁。《十六罗汉图》最早源自晚唐五代的高僧贯休和尚的绘画，传本较多，在美术史上有重要地位。其中，清代乾隆时期供养于杭州圣因寺的版本内容最为完整，形象生动，甚至被认为是贯休真迹。乾隆皇帝在位期间，对内府所藏书画进行的三次大规模整理、著录，几乎民间流传的珍贵墨迹，大都归于内府收有，当时此图被进献时却由乾隆归还原寺典藏。但不藏于内府并不代表不被重视，乾隆皇帝将其进行考订、修理、命人临摹等。清代乾隆二十九年（1764）圣因寺住持明水禅师募资摹勒的石刻本，共16石，石高125厘米，宽55厘米，厚21厘米。每石刻罗汉像一尊，像之左上或右上刻罗汉位次和名号，其下刻乾隆根据梵典修改画上原罗汉位次和名号，每石还刻有乾隆为像作的行书题赞，至今仍完好无缺。除石刻外，还有拓片留存。现存的这套刻石，是依清代宫廷画师丁观鹏的摹本所刻，即著录于《钦定秘殿珠林续编》的“丁观鹏画佛及罗汉像（十七轴）”。之后这套《十六罗汉图》的刻本、临本、拓本等不同媒材的版本得以广泛流传。