此件玉印为和阗玉质，通体受沁呈黄褐色，器表包浆厚重。印体台面为方形，较矮，四角顶端各切一三角形斜面。以印台作为基座，其上立体圆雕一座七层宝塔作为印钮。塔为六角形，底部最宽，向上逐级渐收，至顶端凸起一双层宝顶。宝塔造型敦实厚重，气势宏伟。最底层两侧对穿一孔，观之犹如塔门。印面平整，大篆阴刻“建威公子”四字，字形古朴规整，布局舒朗，线条苍劲有力。侧面边款阴刻“皭（jiao）侯作”。
“建威”，即建立威严，令人可畏之意。经查，古代设有建威将军一职，属武官名，始见于西汉时期。《史记·将相年表》载永光二年（公元前42年），韩次君曾任建威将军，东汉邓禹也担任过此职。三国时期，季汉将军马岱曾任此官职。《三国志·吴书十一》记：“权破羽还，都武昌，拜范建威将军。”晋有刁默、王戎、周处、司徒勋诸人，十六国中前燕的慕容翰，西秦的梯君，南朝宋的刘怀民等都曾被授命此职。魏、晋、宋的建威将军皆有实际兵权，多为刺史或郡守兼职的方镇。“建威公子”或与此官制有密切联系。“皭侯”为何人尚未查证。
在古代印章中，以佛塔为钮的印章极为稀少，而玉印更甚。自唐末至五代十国时期，塔的造型从方形过渡到六角形及八角形，雕饰渐渐复杂，极力模仿木构建筑。现存的六角形古塔多见于五代和宋代。此件印钮的造型与河南开封府相国寺六角塔及杭州的六和塔造型较为相似，初步判断此印为五代或宋代的可能性较大。七层佛塔又称“七级浮屠”，在佛教中具有非常高的等级。此件玉印形制独特，或为古代某位信奉佛教的将领所有，值得进一步考证。