提要：此书为孤本。且为卜筮类古籍存世最早刻本。唯一与之相提并论的为郑振铎收藏的宋嘉定年间刻本《天竺灵签》，两者同为南宋宁宗赵扩时期刻本（在位 30 年），两书刻印相差亦不过 8-24 年。本品定为南宋庆元年间建刻本，依据如下：一，此为孤本，存世无二，亦无后来重刻翻刻一说。笺解者陈经即为庆元年间进士，时官于福建泉州泊干，与此书刻印时间、地域皆合。另，此书体例与陈经流传刻本《尚书详解》如出一辙。皆为当时闽南地区趋时牟利而印之物（《谋利而印：11 至 17 世纪福建建阳的商业出版者》[ 美 ]贾晋珠 著， 福建人民出版社，2019 年），一时一地之物。二，古籍后世重刻本会在前朝人名前加前朝年号如”宋“以示与本朝区别之，而此直接署地名及人名，应为宋人本朝刻本；三，此版画风格与宋末及金刻版画相同之处颇多。与天下第一的《天竺灵签》相比（参见下图），版式几乎一致，样式也相同（每签先是诗文一首，后续一个故事解此签等）人物构图形式等皆一致，唯刻工明显较之更朴拙，为同时期或前后之物无疑；四，书中有部分异体俗体字，如“囯”“辝 ”“躰”等，此皆从唐武则天及五代刻经时沿习而来，非元及之后俗体字；五，内容：此书六十四签，各有一诗一故事释签，如：陈后主得张丽华、董永卖身等，皆为宋之前民间传奇或小说人物，无宋元之后任何痕迹。六，此印书纸张，制法古老，仍为早期边陲地区土法。纸厚且韧性足、纤维粗糙紧密，老辈版本学家著录为黄麻纸者即此。明显与元之后建本纸薄脆且易碎者有别。七，字体：此书字体朴拙，偶有瘦金意味，多为字字顿拙，似孩儿体，然刻字谨严而刀法怪异，乃少数民族刻书意味，为高古刻本之显著特征。八，版式：此书卷下首刊的木记牌记，元之后几无此样式，偶见也只是仿宋而只刻堂号者，此为宋版特识。