题识:「大清乾隆年制」六字三行篆书款 著录:出版： 《香港苏富比三十周年》，香港，2003年，页251，图版275 《机暇清赏 - 怀海堂藏清代御窑瓷瓶》，香港中文大学出版社，2007 年，页292-293，编号99 《首届世界华人典藏大展》，北京首都博物馆，2010年，页126-127（其一） 拍品描述:来源： 香港苏富比，1995 年10月31 日，拍品编号457 香港怀海堂珍藏 展览： 香港中文大学文物馆，《机暇清赏 - 怀海堂藏清代御窑瓷瓶》，2007年11月11日至2008年3月30日 北京首都博物馆，《首届世界华人典藏大展》，2010年9月28日至2011年1月9日 贯耳瓶造型为仿汉代青铜器投壶式样，制器古朴周正，端稳大雅。扁圆形瓶，口微撇，束颈，两侧饰双贯耳，丰肩，弧腹斜收，卧足。全器青花装饰分明，共有五层纹饰，口沿及肩部各绘一道如意云头纹，贯耳绘饰蔓草纹，颈部和腹部主题纹饰为缠枝西蕃莲纹，胫部一周装饰莲瓣纹。所绘枝蔓缠绕却毫无凌乱繁缛之感，笔意轻盈动人。纵观有清一代御瓷纹饰，缠枝莲纹之运用最为广泛，然有此般灵动者实为罕见。青花发色苍翠，绘饰技法颇具雍正时期之遗风，灵动舒朗，重重点染刻意追求苍健深沉的宣青之美，无不彰显乾隆摹古之风对宣窑的推崇，于古朴之中见巧丽，当为乾隆御造宫廷陈设用器之精作，不可多得。 翻阅海内外出版资料，与拍品相同者仅见两例，其一藏于中国国家博物馆（附图1），刊载于《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·瓷器卷（清代）》，页116，图77。另一例售于2021年北京秋季拍卖会，拍品编号5545，成交价为12,650,000人民币。 本品造型当为乾隆御瓷之中独特品类，除青花器之外，美国芝加哥艺术学院藏有一件清乾隆粉青釉模印缠枝莲纹贯耳瓶（馆藏编号：1888.166）（附图2），器型及尺寸与拍品相同，唯有纹饰稍见区别。另见台北故宫藏有一对清乾隆青花斗彩描红云龙纹贯耳扁壶（馆藏编号：故瓷002783；故瓷002784）（附图3），器型与本品相类，主题纹样为斗彩云龙纹，亦可参考对比。 明清两代景德镇御窑虽皆受启于中亚及西方艺术，但又有所不同。明初多受伊斯兰器物影响，于造型、纹样另辟蹊径，形制别于往昔中国瓷作。至清代，康熙帝秉性好学，对西洋风物颇具猎奇心理，同时力兴御窑，重任欧洲传教士，一时宫廷艺匠与西洋传教士通力合作，造就御瓷别样风貌。但与明代不同，康熙时期瓷器的装饰主题乃至器型仍延续传统，并以此奠定清宫此类御瓷装饰风格「中学为体，西学为用」的基调。 清时亦看重复古，这或许与清初统治者将「克己复礼」的儒家学说作为国家「建极之本」不无关系。乾隆一朝，不仅在典制祭祀活动中复古礼器道具，更将内府所藏青铜彜器及宋代器物颁样仿烧，造就此一时期仿古器物发展空前绝后。清高宗自幼接受满汉蒙藏文化熏陶，又对欧洲传教士艺术家带来的文艺复兴、巴洛克、洛可可式艺术抱有浓厚兴趣，其中西合璧式的个人美学，成就了乾隆时期包罗万象的艺术风格。 此壶之造型即颇具创意地吸收了《西清古鉴》中「罍」之样式（附图1），整体肩部丰腴，胫部收束，颈侧对出小巧的贯耳，同时简化圈足为卧足的设计，从而使器型显出深峻挺拔之美，自成一格。 从装饰纹样方面，本器又可完美体现清代御窑兼收并蓄的姿态。通体以五层青花为饰，口沿及肩部各绘一道如意云纹，胫部环饰叠瓣纹，颈部和腹部主题纹饰为缠枝西蕃莲纹。青花绘制技法别具特色，拟摹明永宣时期青花而成。虽此时景德镇青花用料与宣德时期已殊为不同，但为追摹明初苏麻离青渗透晕染之效，遂以青花点染，层次感立现。同时所绘纹样颇具西方巴洛克及洛可可装饰风格，局部描绘细致入微，装饰花叶纹呈现对称的漩涡形，勾勒纤细清晰，轻盈婉转。通体仅以青花一色进行浓淡点染，表现枝叶阴阳向背的变化，而对繁缛的朵花，更是不厌其烦的进行双重，乃至三重勾勒，线条繁缛甄精，花蕊突出，夸张而雍容。 西蕃莲作为塞外花木，曾于康熙时期收入《御定佩文斋广群芳谱》之中。乾隆皇帝更是于《题钱维城山水花卉册》中为之赋诗，同时将之纳于御窑之上，成为有别于前朝蕃莲纹的时样。对照钱维城所绘「花卉图扇页」（附图2）（图见《万紫千红：中国古代花木题材文物特展》，北京：故宫出版社，2019年，页69），其中可比对出极为相似的品种。此一时期蕃花涌现并非偶然，邹一桂在《联芳谱图》册的题诗中就为这种现象产生的原因做了解答，所谓「圣朝雨露无私润，西域东溟是一家」。 此类纹样于清档之中多有「番草」、「番莲」、「番花」等称谓，且如仿古器物一样，多有所本。如清档所载乾隆二年七月十七日「首领吴书将西洋番花铜胎珐琅盒一件，交太监胡世杰呈览，奉旨着持出照此样再做一件，其盒上所烧蕃花着西洋人郎世宁画，钦此。」由此可知，此一时期作为欧洲传教士，供职于内廷的郎世宁除作为宫廷画师的身份外，也参与到绘制器物纹样粉本的制作之中，使得此类纹饰受西洋画师直接影响，甚具洋风。 整器设计理念糅合古今，融贯中西，以上古青铜罍为设计基调，并不拘泥于一板一眼地仿制金石图谱，更将器型巧妙化裁，并结合以西风独蕴的蕃莲纹，虽整体面貌已不复商周青铜的制礼作乐，但仍充盈古韵，其精致与华丽前所未见。 此类御瓷于清宫之中多为旦暮清供插花之用，如故宫博物院所藏乾隆时期掐丝珐琅岁朝图挂屏（附图3），即可见青花蕃莲瓶中，横枝梅花、水仙、罗汉松、天竹等时令花卉。而本品造型则为乾隆御瓷之中独特品类，一相同做例为国家博物馆藏（附图4），形制纹样、尺寸、款识皆如出一辙，参考《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·瓷器卷（清代）》，上海：上海古籍出版社，2007年，页116，图版77。除青花之外，尚有青釉例，为美国芝加哥艺术博物馆藏（附图5），装饰纹样虽略有不同，但仍以缠枝西蕃莲为主，高度亦为35厘米，参见其馆藏编号1888.166；台北故宫博物院藏一对器型相同的斗彩扁瓶（故瓷2783、故瓷2784）（附图6），上绘五彩龙纹，高约36厘米，其中一只刊于《瓷器上的龙纹》，台北：台北故宫博物院，1983年，图版71。乾隆时期亦见形制、尺寸相近之仿古铜釉描金浮雕「夔龙拱福」双螭耳瓶，器型造型相类，但下承圈足，双耳作夔龙形，曾为放山居旧藏，后于苏富比香港2010年10月7日上拍，拍品编号2128（附图7）。 另一与本器至为相似者，曾于2021年12月5日，由北京拍卖会以人民币1265万元释出，拍品编号5545。该例尚存晚清旧锦盒，其上墨书「青花腰元瓶」，此处「腰元」亦为「腰圆」，为清档之中常见形容圆腹器物之旧称，如乾隆三十五年，九江关监督伊龄阿曾进贡「宣窑双琯腰圆瓶成对」，命交养心殿；乾隆三十七年八月八日，伊龄阿又恭进「（交热河）宣窑青花腰圆双琯瓶成对」，或即为此独特品类。相近年份之《贡档进单》中另见「宋釉拱花腰圆双琯瓶成对」（乾隆三十七年 伊龄阿进单）、「（交景阳宫）成窑五彩云龙腰圆瓶成对」（乾隆三十九年 全德进单），或恰可与前述本器相近例相符。 《饮流斋说瓷》中曾有：「古人制器载酒，用以飨神……尊一变而为瓶，用以插花，清供，殆缘后起。」由飨神之尊演变而来的诸般陈设于乾隆时期更现新思，不仅实用美观，符合「礼藏于器」之思想，彰显皇家尊崇，更将清初由欧洲传教士引入的西洋意趣妙汇其中，复古与西风交融于此，东西合璧，撷英辉生，观之如现盛世天子威仪。恰如此瓶，采商周彜器造型，撷明初青花点染，器型、青花取意前朝的同时，纹饰幡然借镜西方，成就此瓶中体西用、开鉴古创今之格局，实乃乾隆时期景德镇御窑治下希世之作。