H:55cm 簡介：石灰岩雕寶冠佛首，佛首碩大威嚴，寶冠華貴，展現武後當政期間獨特的朝廷雕刻風格。佛像雕塑藝術於 朝的武則天時代達到巔峰，武則天供養佛僧，弘揚佛法，當時佛面相多依武後慈容而造，端莊秀麗。佛首碩大威嚴，寶冠華貴，展現大 武後當政期間，國都長安獨特的朝廷雕刻風格，現知唯一相近作例為龍門石窟主尊佛坐像之一。 佛陀造像，多著素淨僧袍，無纓絡，反映世尊證道前，已捨棄世俗以及悉達多太子身分，修道苦行。此像尊貴莊嚴，無疑是佛陀世尊，再觀頭頂團團螺發，乃太子削髮為僧後方得，異於佛教中其他菩薩尊聖。本像寶冠華飾， 不似傳統佛陀造像，相當罕見，屬佛教造像史上特殊之一系，首見於興都庫什與喀什米爾一帶，傳至中國後，常見作觸地印。寶冠佛之形象指征，學術界甚多討論。或與世尊之悉達多太子身分無關，而更屬密宗佛教範疇。佛教符號中，寶冠意指最高智慧與成就，佛陀加冕，意味者成為世界與宇宙之統治者，一如印度宗教中的「轉輪聖王」。在其他亞洲文化中，寶冠的重要性更趨複雜，於中國文化中，廣視為大日如來密宗相。與此尊石雕佛首相類之圓雕佛坐像，出自龍門石窟擂鼓臺南洞，造於約西元700年，237公分高，較真人更大，身著瓔珞，頭戴寶冠，面容特徵與本品相似。另一尊著寶冠的佛陀像，風格相異，尺寸甚小，作於與武後相關的石碑上。 儀鳳二年（677年）建成的長安光宅寺，正屬武後修築的佛寺之一。該址發現佛舍利，因此八世紀初大週末年，武後命添七寶臺供奉。如今該寺早不復存，但七寶臺約三十餘石碑得以保存。此外，四川蒲江飛仙閣第六十龕一尊寶冠佛，造於七世紀晚期至八世紀初，亦有可能與武後相關。