材质:水墨纸本 形制:镜片 题识:款识：秉绶书。 钤印：柘湖、默庵 鉴藏印：蔼仁过眼
释文：阿兰若处。 阿兰若，佛教名词，清郝懿行《证俗文·梵语》：“梵言阿兰若，汉言精舍也。译曰无诤也，或曰空静处也。”然也泛指一般的佛寺。比如王安石《草堂怀古》中：“周颙宅入阿兰若，娄约身归窣堵波。”明代李贽《初往招隐堂堂在谢公墩下》诗之二：“尽日阿兰若，吾生事若何!”以及王世贞《游匡庐不能从南康道入取瀑布石梁之胜志叹》诗：“阿兰地寂寂，篮笋天茫茫。” 古今多少事，都付笑谈中。浮华艳世，“阿兰若处”反而成为多数人最朴实的向往，而在“阿兰若处”中，修身养性，浩然通达，自然愈发明心见性，福报平安。 乾嘉时期，金石学、文字学发展迅疾，书坛亦一反此前“香光体”的笼罩，渐而崇尚“方整、宽博、严密、古厚”的书风，“以碑破帖”或“融碑入帖”愈发盛行。其中伊秉绶、阮元、桂馥、翁方纲、黄易等，访碑拓铭，遥接汉隶真传，或以斑驳拙趣，求金石味，或以浑茂敦厚，得古隶之朴。 尤是“汀州”伊秉绶，使清季书坛，放一异彩。其书各体兼善，隶书直入汉人之室，即邓完白亦逊其醇古，堪称“冠绝其时”。而其书最独到之处，则是所作莫不骨气洞达，横平竖直间，又能脱汉隶而大之，且愈大愈壮，康南海谓之集分书之大成。 不同于寻常书家，伊秉绶的隶书并不讲究波磔雁尾，而多是严格的中锋行笔，笔力雄健，结体左右均匀，法度森然，笔画粗细则大致相同，圆润率直，收纵自如。同时，汀州又善用浓墨，墨色乌亮如漆，使得其书作骨力内含，古趣盎然，且饱有金石味、庙堂气。此种独特面貌，是前人未到之处，启“碑法之门”，力挽彼时“秀逸妍媚”颓风，书坛亦渐至中兴，影响可谓至矣。而汀州的书法，受到青睐的另一原因，笔者私以为，当是其书最能契合儒家所言“温而厉，威而不猛”或“养吾浩然之气”的正道之象。时至如今，以汀州书学为师者，亦是如过江之鲫，从者众矣。 此件伊秉绶所作隶书横披“阿兰若处”，可谓佳作难得。其是伊秉绶“隶书”的典型面貌，以点、直线、弧线组合创作，用笔宽壮，笔力一以贯之，同时又刻意弱化隶书中的“波磔雁尾”，予人以苍劲古朴的极大视觉张力。 伊秉绶，字祖似，号墨卿，别署南泉、秋水、西湖长，晚号默庵，又称伊汀洲，福建汀洲宁化人。工诗古文，究心理学，精书法，行、楷、隶皆工，尤以隶书独具特色、雄冠清代。有《留春草堂诗》、《坊表录》、《修齐正论》、等。