说明：此几以奇木随形雕琢，依巧思借其天然样貌，施以雕凿修成是器。其几面依旧保留瘿木原貌，以三弯兽足状瘿木作为几足，富有生机与动势，整器造型简洁大方，通体包浆醇厚，古雅清新，乃久经盘玩所致，单独摆放作案上雅玩亦别具风味，尽显文人逸趣。尤其是器身巧做两处抽屉，可放香料及玩赏之物，与器身浑然一体，极富巧思。明清时期，文人崇尚纯朴天然之品味，文房用品亦在简练淡泊的审美情趣下，强调师法自然，以韵取胜。 凭几起源甚早，《庄子·齐物论》中有“南郭子綦隐机而坐”句，“机”即凭几。汉代已经根据级别的不同，规定使用凭几的材质。凭几的造型而言，常见的有三种，一种是直凭几，一种是弧形凭几，《语林》载孙冯翊拜访任元褒，任的门吏凭几见之，孙请任辞退门吏，门吏狡辩为“得罚体痛，以横木扶持，非凭几也”。孙冯翊斥责：“直木横施，植其两足，便为凭几，何必狐蹯鹄膝，曲木抱腰？”所谓“直木横施，植其两足”者，即是直凭几，“狐蹯鹄膝，曲木抱腰”者为半圆形凭几。第三种凭几就是用天然木之类，槎桠四出，无规矩形态。《长物志》言“几以怪树天生屈曲若环若带之半者为之”，明人杜堇所绘《伏生授经图》中，儒者伏生所凭的就是一个天然木的凭几，再往前追溯，湖北九连墩战国墓即出土一件木雕彩绘兽形凭几。凭几是古代尊者或老者所用，身份的象征。在所有的家具门类中，凭几是在各个历史时期从未间断使用者，从席地而坐时期起，绵延各代，直至垂足高坐时期尚有使用。但是自宋以来，凭几已经不是主要用具，故而传世者绝少。