是幅吳昌碩篆書《淖賁日射七言聯》，款作：“碩文先生屬篆，為集石鼓字，用筆略似吳山子，學張皋文。甲寅夏四月，安吉吳昌碩。”其中飽含有極為豐富的資訊量，從是幅書法的筆法字體參攷乃至創作背景，一切的一切，均要與“碩文”“吳山子”“張皋文”這三個名字聯繫起來。 本件篆書作品的創作參攷已於書款中點明，“用筆略似吳山子，學張皋文。”吳山子即吳育（清代），江蘇吳江人，工篆書亦擅篆刻，與包世臣為摯交。包世臣曾於其所著《藝舟雙輯》的《述書中》一篇裏談到吳山子對於書法的理解：“凡下筆須使筆毫平鋪紙上，方四面圓足，此少溫（即李陽冰）篆法，書家真秘密語也”。”康有為曾對其作如此評價：“近世吳山子作西漢篆，體態樸逸，骎骎欲度驊騮前矣。”張皋文即張惠言（1761—1802），字皋文，江蘇武進人，嘉慶四年（1799）進士，官庶吉士、翰林院編脩，精研經學、專治《周易》、《儀禮》，擅賦、古文，詞稱名家，又為“常州詞派”之開創者，著有《茗柯文編》，編有《詞選》、《七十家賦鈔》。《書林藻鑒》卷十二載：“皋文篆書初學李陽冰，後學漢碑額及石鼓文。” 吳山子與張皋文，二位均是清代富有名聲的書家，尤以篆書名世，都極力推崇李陽冰篆法，以此為宗。吳昌碩作為近代篆書的又一高峰，書法遠取秦篆李陽冰，尤於石鼓致力最深，知其在對於篆書的審美主張上，與吳山子和張皋文趨於一致。1915年，吳昌碩曾作《節臨石鼓文》四條屏，落款中有寫“昨以重值購得吳山子臨北宋本獵碣四幀”，因吳山子留世作品極少，重值購得只為臨橅一過。又於1915年所作篆書《臨田車鼓》中論述：“臨石鼓宜重嚴不（而）不滯，宜虛宕而不弱，近時作者唯皋文張先生能之，缶願學焉而已。”可以肯定的是，吳江吳氏與武進張氏對於吳昌碩篆書風格的形成有著舉足輕重的影響。也正因如此，是幅《淖賁日射七言聯》的落款非常清晰簡明地概括了吳昌碩在篆書上的審美取向，在藝術價值外，具有著重大的文獻史料價值與意義。 吳昌碩對於石鼓文篆書有關體勢的經營和縱控，在是幅《淖賁日射七言聯》有著非常標準的呈現。整體偏斜取勢，古樸沉穩；行筆有澀逆感，節奏變化豐富；墨色濃亮，點畫交錯處更顯層次。 此作創作於甲寅（1914）年農曆四月。有意思的是，同年同月份，還有一幅吳昌碩為碩文所作《行書不怨弗忘十一言聯》，亦是行書中的上乘之作，可以見得吳昌碩為碩文先生創作之時的用心程度。到了庚申（1920）年農曆四月，則又有一件《篆書鯉魚麀鹿六言聯》贈與碩文。資料顯示，與吳昌碩交遊密切的的文藝界人士，諸如鄭孝胥、沈曾植、趙雲壑均曾為碩文先生創作或作題，以上三位在贈作及題跋中均稱其為“碩文二兄”，可知其家中排行第二。此外，另有吳石僊、高奇峰、高劍父等為之創作傳世。 參攷： 1.《吳昌碩年譜長編》，朱關田編，浙江古籍出版社，2014年。 2.《吳昌碩全集》，鄒濤主編，上海書畫出版社，2017年。 紙本 屏軸 1914年作 錄文：淖賁來翰多逢鯉；日射歸舟唯載花。 款識：碩文先生屬篆，為集石鼓字，用筆略似吳山子，學張皋文。甲寅夏四月，安吉吳昌碩。 鈐印：俊卿之印（朱）、倉碩（白）、古鄣（朱） 出版： 1.《吳昌碩年譜長編》P345，浙江古籍出版社，2014年8月； 2.《吳昌碩全集·書法卷一》P280，上海書畫出版社，2017年11月。 說明：上款人碩文先生，20 世紀與上海眾多書畫家來往密切，吳石僊、吳昌碩、沈曾植、 鄭孝胥、高劍父、高奇峰、趙雲壑等多位名家為其作畫。 吳昌碩贈碩文《淖賁日射篆書聯》攷