【品相】品相基本良好（本品相报告为本司检查结果，仅供参考作用，不代表对任何拍品真实性、质地、品相、色调、缺陷等属性的任何担保。参拍前请自行检查竞拍拍品品相状况。一切拍卖标的均以拍卖时状态售出，其品相状况应以上手及收件时实物为准。本司任何人员毋须对任何介绍、说明中的不准确处负责，竞买人原则上应自行审查拍卖标的原物，并对竞买拍卖标的的购买行为承担法律责任。） 慧能、神秀禪分南北之後，晚唐五代出現了“五家十宗”等多個流派幷存的格局，至宋時到達頂峰，徹底融入中華，成為中國傳統文化的重要組成部分。禪宗的思想開始對詩文、書畫、瓷器的審美産生重要影響。 此件水盂或為寺院定燒品種，用禪宗“斬頭覓活”公案，以警世人。此公案最早出自唐洛浦元安禪師（834~898 年）：“今有一事問汝等，若道這箇是，即頭上安頭；若道不是，即斬頭求活。”又五代雲門文偃禪師（864~949年）：“若言即心即佛，權且認奴作郎；生死涅槃，恰似斬頭覓活。”佛祖教化，以手指月，若執指為月，則無異於斬頭覓活。雲門禪在南部中國響深遠，寺院或者修行居士訂燒此類器物，是禪宗文化、審美的物質體現。 此盂敛口，弧腹，平底，一側附一隨形扳，作一無首人像，趴伏盂邊，盂內則落一人首，極富意蘊。盂通體青釉，色青翠，釉光較佳，人首及頸處露胎，作肌色。龍泉盂雖多，然帶扳者罕見，此類附帶人物主題者則幾無類器。此器意蘊深刻，可謂一器話一事，趣味十足，為賞玩佳品。