品相：历史遗留痕迹
本师释迦牟尼佛入涅盘后，在印度出现了许多大成就者，他们以各种善巧方便来教授大乘法要，调伏众生，使得大乘中显宗和密教的佛法得以宏扬流传久远。其中广为人知的如龙树菩萨、寂天菩萨、提婆菩萨，及在密教中的著名祖师帝洛巴、那洛巴、萨拉哈巴等等。
这些人在未成就前，都是具有七情六欲、鲜活蹦跳的活生生的市井小民，社会各阶层的人士都有，特别是大部份都是属于平民或是生活穷困的下层阶级者，其中不乏职业低贱者，如小偷、赌徒、猎人、鞋匠、裁缝匠、乞丐、卖酒者等等；不乏性格缺陷者，如傲慢自大者、胆小如鼠者、好吃懒惰者等等，真正是描绘人生百态的浮世巨绘。
即使是今天，这些人物都存在于我们身边，然而他们跟我们的最大差别是：他们经由努力禅修上师的口诀教授，现在已得到解脱成就，能够来宏法利益众生，而我们依然还在世俗痛苦中，有自觉无自觉的和烦恼博斗挣扎。
这些成就者的传记，一直在激励着人们，告诉人们：佛法的伟大在于人人皆有佛性，人人皆可成佛，不论我们曾造过多大的恶业，若能真心发露忏悔，经由上师大悲心的甚深教授，人人由于自身的努力修持，都有机会能够得到解脱，也能够来帮助别人走上解脱道。在藏传佛教中，萨迦派的道果教授有两大传承，两个传承的始祖都是毗瓦巴；噶举派则把自己的开山始祖追溯至帝洛巴，因此在这两个教派中，经常有唐卡佛像是关于八十四大成就者的。
整幅唐卡布局规整，主题鲜明，教法传承清晰准确；用色以纯色为主，不强调晕染等技法的运用，色彩艳丽，对比强烈；人物度量准确，线条婉转流畅，展现了高超画技；衣纹点染，勾勒线条特别讲究功底，衣服上讲究描金线，这些特点在画面中表现非常典型。