西藏 铜鎏金 元至正十七年农历十月二十五日，宗喀巴大师降生于安多宗喀（今青海湟中县鲁沙尔镇）。出生不久，在附近曲噶尔静房静修的藏传佛教噶当派大师曲结顿珠仁钦亲往祝贺，善结法缘。不久，宗喀巴往夏琼寺出家，拜曲结顿珠仁钦为师，习读藏文佛语。岁时，曲结顿珠仁钦为他做密法灌顶，赐密号敦悦多杰。宗喀巴岁时，于曲结顿珠仁钦座前正式削发出家，并受沙弥戒，取法名罗桑扎巴。自此，宗喀巴在夏琼寺师从曲结顿珠仁钦，受学显密诸法和藏族传统文化长达年，为他以后事业上的成功奠定了佛学和文化基础。明洪武五年（年），宗喀巴岁时奉师命往卫藏深造。他在西藏广参名师、深研经籍，博采各派之长，并择地苦修实践，终于博通显密，成为一代宗师，后创立格鲁派。因此，藏传佛教界公认夏琼寺是格鲁派之源，曲结·顿珠仁钦因是宗喀巴大师的老师而盛名遐迩，「曲结」意为法王，是对他的尊称。曲结·顿珠仁钦是第六世却藏活佛。 通过造像底座背面镌刻的藏文题记，可将此尊喇嘛像的身份确定为法王曲杰.顿珠仁钦。曲杰.顿珠仁钦（1309-1385），生于青海黄南，在青年时代入噶当派研习大乘佛法。在游学历程中，顿珠仁钦足迹遍布卫藏各大噶当派寺庙，其中包括噶当派的主要法场：聂塘寺、纳塘寺等。顿珠仁钦与夏琼寺更为后世所熟知的原因，是由于格鲁派创派宗师宗喀巴即是在此学经，其人生第一位佛法导师便是顿珠仁钦。根据格鲁教内关于宗喀巴大师生平的记载，其自幼依止顿珠仁钦，并在7岁时，由顿珠仁钦为其授沙弥戒，乃为成就一代大德之缘起。因此，即便在格鲁派兴起后，顿珠仁钦依旧被视作该派的重要祖师予以顶礼膜拜，其灵塔始终安置于夏琼寺内，包括三世、七世达赖喇嘛在内的众多格鲁派高僧都曾为灵塔献上珍贵的供养。 此尊造像，以精湛的铸工、塑造出大师年迈的形象。法王身着藏式僧衣、端坐于仰覆式莲台上；面容威严、目光如炬；手持金刚铃杵、姿态富于动感，意图表现大师行密宗法事时的形象；衣纹处理写实自然、突出了织物的柔软质感、同时辅以精致的錾花，更突显其尊贵身份。 格鲁派兴起后，在广袤藏区、包括夏琼寺在内的几乎所有噶当派寺院都实施了该宗政策，转为格鲁派传承。而在格鲁派内，顿珠仁钦始终因「宗喀巴根本上师」的身份而受到重视，虽然其本人终身依止噶当教法，且驻于安多、逝于安多，但从该尊造像的铸造工艺及艺术风格推断，其应为藏中地区的格鲁传承寺院或信徒所有，与青海地区并无直接联系。 题记翻译：顶礼法王顿珠仁钦！