珐华器，亦称珐花器或法花器，明代中期以后在晋南一带盛行，景德镇在嘉靖 前后也仿制法花器。由于珐华器生产工艺的复杂和特殊，制作历史的短暂以及其生产 的地域相对较少，所以能保存完好、流传至今的产品并不多见，传诸于世藏宝于民的 精品更是凤毛麟角，此件作品烧制精细华美，殊为难得。明三彩的艺术成就并不亚于 唐三彩，明三彩其呈色基理和唐三彩上黄彩呈色差不多，绿釉的变化亦十分丰富如翠 绿、深绿、苹果绿、草绿等，蓝釉更是明三彩当中的上品，其数量十分稀少，其它还 有白釉、紫釉等，色彩纷繁具有强烈的装饰效果。明三彩就其种类可分四种，即：琉 璃砖、琉璃瓦、“珐华”（以天蓝釉为主的作品）、人物俑及家庭室内陈设品，本件作品即是以天蓝釉为主的珐华手塑精品。 

  整器山形体以仙山为背景似岩石，以珐花器常见手法装饰，宝石蓝为底，各彩 施于其上，纹样凸起，立体感强烈。洞中一面坐太上老君，神情气定神闲，另一面为 八仙图，仙人站于山石之上，云气之中，均手持法器，神情肃穆。 

  据《饮流斋说瓷》载：“法（珐）华之品萌芽于元，盛行于明，大抵皆北方之窑， 蒲州一带所出者最佳。”在明代嘉靖、万历时期山西地区流行烧造以佛道二教神像为 题材的珐华塑像。本品即是当中之杰出代表，所塑佛祖形体颇巨，高盈二尺，然历数 百年而善存，乃神灵冥冥护佑所致，殊为可贵。香港艺术馆、北京首都博物馆均有该 时期同类宗教题材神像可资参考。