|来源：伦敦Leonard Gow旧藏||熊作为力量与吉瑞的象征早在先秦时期便有记载，《太平御览》卷五十引《山海经》载：『熊山有穴，恒处神人，夏启而冬闭。是穴若冬启夏闭，乃必有兵』。《武王伐纣平话》云，西伯侯夜梦一虎肋生双翼，来至殿下，周公解梦谓『虎生双翼为飞熊』必得贤人，后果得贤人姜尚，当时姜尚正在渭水之滨垂钓。后因以『飞熊』指君主得贤的征兆。汉代人亦认为熊是居住在神山中的灵兽，具有沟通天地之能力。熊的艺术形象最早可见于商代妇好墓的三只玉熊。汉代则是熊类作品出现最为丰富的朝代，塑造材质和方法多样，且其表现情态也极其精彩。1952年于安徽省合肥市汉墓中出土了一对鎏金熊形铜镇，现藏于中国国家博物馆；1976年于陕西兴平西吴乡北村出土了一件西汉雕塑立熊插座；时至宋代仿古之风及金石学的兴起，都直接或间接地促进了宋、辽、金、元玉器的空前发展。|此熊尊由白玉制成，润泽通透，料性甚佳，包浆纯熟，左足底部带有灰白沁色。玉熊呈坐姿，形象拟人，以立体圆雕技法雕出其圆浑健壮、肉丰骨劲的基本形态，全身线条流畅优美。鼓腹圆脑，双乳下垂，四肢粗壮，肩背丰隆，腰部略细。低颈颔首，圆眼微凸，炯炯有神，长咀张口，露出颗颗獠牙排列整齐，双耳竖起贴于身后之柱形圆筒，转折自然。左臂向左伸出，抬掌似为抵御何物，熊掌雕刻生动，肥厚圆硕，趾爪细节清晰；右臂弯曲上举，手托一丰润圆球。左腿亦前伸，右腿蜷曲收拢于腹前，玉熊通体结构圆润，各个视角的线条均体现出拙笨质朴之美感。此熊尊之内壁打磨光润，掏膛细致，应为古人仿制《西清古鉴》所录之『唐飞熊表座』而制。原作为铜熊，毛发以金、银丝勾勒，额头、双眼等多处地方皆镶有宝石，线条简约，装饰华丽，应为汉代器物残存之足部。在尺寸及造型上亦步亦趋地模仿，且造型浑厚，质感温润。底部贴有『THE LEONARD GOW COLLECTION』之旧标签。台北故宫博物院藏有一玉熊尊与其极为相似，背部刻有『大清乾隆仿古』六字款。旧金山亚洲艺术博物馆之Avery Brundage收藏中亦有一类似熊尊，断代为东汉或东晋。|Leonard Gow（1859-1936），生于苏格兰格拉斯哥，船运公司运营者，著名慈善家，雅好收藏中国瓷器、玉器等艺术品，1931年通过Hobson的Burlington杂志出过一本图录，并借出56件艺术品参加伦敦皇家艺术学院在1935-36年举办的国际中国艺术展。在他过世之后，其个人收藏于格拉斯哥的Kelvingrove博物馆展览，纽约的Alfred于1938年购买了其大部分藏品，并于1955年遗赠了超过400件艺术品予费城艺术博物馆作为Alfred与Margaret Caspary的纪念礼。苏富比曾于1943年拍卖了Gow之中国艺术收藏的剩余部分。||[ 参阅 ]|①《宫廷之雅·清代仿古及画意玉器特展图录》，国立故宫博物院，页70，图8|②《敬天格物·中国历代玉器导读》，国立故宫博物院，页147，图7-3-9|③《敬天格物·中国历代玉器导读》，国立故宫博物院，页148，图7-3-10 著录 伦敦佳士得，2012年5月15日，Lot.194