|宋代以降，仿古之风颇盛，宋蔡绦《铁围山从谈》卷四有「时所重者，三代之器而已。」宋郑居中《政和五礼新仪》卷首亦云「然追三代之风，以充昭太平，典章之盛。」宋人之崇慕古风，是至上而下的，统治阶级希望「帝承天休，宪王代，稽古象物，昭德于彝器」；文人雅士则更多的希冀能从古器之中追摹三代之遗风，正如吕大临在《考古图》序中写到：「……非敢以器为玩也。观其器，诵其言，形容髣髴，以追三代之遗风，如见其人矣。以意逆志或探其制作之原，以补经传之阙亡，正诸儒之谬误。」正是因为如此，古器物收藏与赏鉴成为文人书斋生活之必备。|本品即为在此思潮影响下，杂糅古今之设计理念，以商代双羊尊为基调设计而成，双羊作昂首立姿，其角弯曲贴服于耳后，双眼外凸，张口利齿，羊首描绘颇为写实，而身躯刻划则倾向于抽象化，双羊后半身对接，背承一圆筒式尊，四足粗壮有力，腿足相接处装饰旋涡纹，身体雕琢的并非毛发而类似于鳞片纹样，而与商代双羊尊不同的是，本品于尊筒上融入了铜错金工艺，在肃穆与庄重中，平添绮丽，愈显深峻挺拔之美，可谓自成别致。|溯本求源，其器型可参见英国不列颠博物馆与日本东京根津美术馆珍藏之双羊尊，台北国立故宫博物院，入藏一件错金银双羊尊，亦 可为其追摹古制的延续。（参阅：《吉祥如意文物特展图录》，国立故宫博物院，1995年，第207页）此造型亦著录于《宁寿鉴古》，作﹃汉牺尊三』整器造型端庄，轮廓线条简约、紧凑而不失优美。包浆圆融，应得主人勤时摩弄，继以岁月，方得此宝光。置之高斋，可与古人相见在此，一洗人间氛垢，清心乐志，不过如此。||[ 来源 ] 伦敦苏富比，1999年6月9日，Lot.21||[ 参阅 ] 《吉祥如意文物特展图录》，国立故宫博物院，1995年，第207页