|重量856g||圆形，圆钮，主纹饰以两周弦纹划分为三区，内区素平，中区饰八个同形符箓，外区分置八个同形符箓。|符箓是道教中的一种法术，亦称“符篆”、“墨箓”、“丹书”、“云篆”。笔划屈曲，似篆书形状，构成道符的文字，多在通行的篆、隶、真书诸体的基础上变形离析，拼合而成，或仿其笔意另行创造，常见的有两种，其一，复文，系由多个通行文字重选勾连而成，如《太平经复文》：其二，云篆，乃根据篆书及籀文笔意创制，理论上认为系三天云气自然构成，在《三洞神符记》中称：“通取云物星辰之势，各道派所创各有不同，现存约出于东汉至三国的符文中，古灵宝系统的五芽真文和三皇内文篆文，都是具有代表性的云篆。”此外，还有模仿虫书鸟迹之文创拟的龙章凤文一类符，以及专门用于雷法的雷篆等。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书 • 方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”早期道教承袭此术，五斗米道和太平道，就是以造作符书和以符水为人治病来吸引信徒创建组织的。唐末宋初，天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符箓”。南宋金元之际，更在“三山符箓”基础上，分衍出神霄、清微等众多符箓派。可以说，宋元以前，符箓道法是道教的主流。唐代道教养生修仙的风气盛行，这种符箓纹镜的体现了道教升仙、得道、驱邪的主旨。此镜极为少见，纹饰组合复杂神秘，应是用以辟邪驱鬼，祈福纳祥等。再加上版模精良，纹饰清晰，是铜镜收藏中的佳品。