|重量1800g||半圆钮。钮两侧是对称的犀牛，体态壮实，额顶和鼻上各生一角，全身满是圆圈状的皱襞斑纹，细尾下垂。镜上方为竹林，并有短篱相围。竹林两侧各置一株牡丹花。镜下方为山峦松林，山下有水池，空中飘云朵，两侧生有丛草。外围狭缘，为八瓣葵花式。镜面平坦。铜镜上的双犀牛图案，过去常称为双羊或双鹿，但据兽的形象应是犀牛，古人以为犀牛有神异，表灵以角。《神州异物志》载“犀角色白通两头”，欧阳修诗：“如其所得自勤苦，何异入海求灵犀。”李商隐《无题诗》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”古人认为，犀牛是一种神秘的灵物。古代中国的确有犀牛存在，其形象在商代青铜器中就有表现，山东寿张出土的小臣艅犀尊，犀牛的各部分特征都铸造得相当标准，可见当时的制作者对犀牛的形象非常熟悉。《尔雅•释地》：“南方之美，有梁山之犀象焉。”《山海经•中山经》：“岷山，其兽多犀、象。”《国语•楚语》：“巴浦之犀牦，兕象，其可尽乎。”《墨子•公孙篇》“荆有云梦，犀兕麋鹿满之。”可知犀牛主要生活在西南和江南一带。1963年陕西兴平出土西汉错金云纹犀尊，形象也极为写实，这当取形于汉代禁苑中的实像。到了唐代中原一带野生犀牛已是罕见，在京畿苑囿中所豢养的是从国外来的贡品，这些自热带和亚热带输入的犀牛，对当地水土气候并不适应，因此，白居易的《新乐府驯犀》记有：“……驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪，一入上林三四年，又逢今岁苦寒月，饮冰卧霰苦蜷局，角骨冻伤鳞甲缩，驯犀死，蛮儿啼，向阙再三颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀……”，描写了外来犀牛在长安冻死之状。此铜镜犀牛图案的形象很模糊，反而不如早期青铜器上的肖似，这说明作者可能也没有看过禁苑中的犀牛，于是做成了非羊非鹿的形象，这与此种珍贵动物逐渐在中国稀见和绝迹有关。