|重量417g||八出菱花形，圆钮，镜背纹饰是波涛起伏的大海，和海中矗立的仙山，镜钮上方有一渔船，渔船上坐有一位渔夫，呈奋力划桨状，表现出大海的波涛汹涌，上下起伏，写实生动，有身临其境之感。镜钮右侧为一仙山，山上钟乳倒挂，怪石嶙峋，充满神秘感，山体延伸出一处悬崖，上有一仙人盘膝而坐，侧首吹笛，旁立有一位童子手持蒲扇，体现出仙人的地位的崇高和突出。镜钮下方，一人脚踩光圈，立于波涛之中，此人双手合十，一脸虔诚仰视仙人，突出了此镜所描绘的情景。外区素缘。|《列子 • 汤问》：渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。《史记 • 封禅书》：自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其傅在勃海中。所谓海外有仙山的由来，《史记 • 秦皇本纪》记载徐福上书言海里有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，仙人就住在那儿。于是秦始皇“遣徐市渡海求仙人”。从先秦以来求仙得道是古人长久的愿望，特别是到宋代，道教在地位超越佛教，宋徽宗当国的政和期间。宋徽宗信用道士林灵素，延揽道士，访求仙经，大兴道观，造《万寿道藏》，并自封为“道君皇帝”。而此镜纹饰内容更好的证明了当时社会大背景，具有重要的参考价值。踏海寻仙的纹饰粗犷而不粗糙，充满张力，具有当时典型的造镜特征，纹饰刻画生动，主题突出，让人有身临其境的感觉。再加上此镜纹饰独特，寓意吉祥，为不可多得收藏佳品。