出版：《艺苑集珍》第9辑，第93页 释文：芳远童子慧览。前复明信，想已邮奉。兹寄上红树室额，并复蒋居士书及横披一叶。前仁者属撰诗词序，即以此书代序，何如？今后将静养，暂未能通信。谨复，不宣。漳州顶田下一四六号刘绵松居士英年好学，识见迈俗。仁者可常与之通讯，当获深益。彼之母子，皆依杇人而归信三宝也。附白。|款识：壬午元旦，音启。 |上款人简介：李芳远（1924-1981）笔名空照、晴翠山民、离离斋主，是古典文学研究家、诗人、书法家。出身书吞门第，其父李汉青于1914年加入中华革命党，国民革命军入闽后担任国民党厦门市党部书记长兼中央特派员、福建省参议员等职，创办（永春日报），编纂有{闽侨海疆拓殖谈)等书籍。李芳远幼禀庭训，聪慧好学，早岁即驰声于庠序之间。|辛巳腊月二十一，时在公元1942年1月。初春之时的泉州，尚有多种鲜花盛开。暂住开元寺的弘一师结束了他此次繁忙的泉州弘法、结缘行程，准备回到石狮檀林村的福林寺过年。上海刘居士寄来的千元供养金，已经如数转奉开元寺常住。老友夏丏尊早年馈赠的一架白金水晶眼镜，已转奉开元寺常住公开拍卖，以购斋粮；与各界人士写字结缘、晤面讲法诸务，已暂告一段落。|还有什么事必做、先做？|弘一师端端正正坐在他那张至陋至简的小桌前，恭恭敬敬地给俗家弟子李芳远居士写道：惠书忻悉。朽人此次居泉两旬，日堕于名闻利养陷阱中，至用惭惶。明午即归卧!林，闭门静修。特刊一册，附挂号邮奉。又，复竹庄居士函，及与陆、严二居士写件，俟后，托传贯师寄上。先此 略复，不宣。 十二月二十一日 音启|信中所言竹庄居士，即著名教育家蒋维乔；陆、严二居士，一为老友陆丹林，一为福|州居士严叔夏。|十天后，弘一师写好了送给陆丹林的朱砂“红树室”斋额，写好了给蒋维乔的复信和横披书法一纸，寄给李芳远，嘱其转交：芳远童子慧览: 前复明信，想已邮奉。兹寄上“红树室”额，并复蒋居士书及横披一叶。前者属撰诗词序，即以此书代序何如?今后将静养，暂未能通信。谨复，不宣。 壬午元旦 音启|上述所说此通信札即为此件，在信中所提到的“复蒋居士书”中弘一法师向着名教育家蒋维乔居士，推荐其俗家弟子李芳远：“芳远童子，十三岁时，即与朽人相识，尔后常致讯问，颇于朽人有所规导。”请求仁者有以诏教，当来所造，宁可量哉?!”盛赞李芳远”生于富贵之家，而不沉溺晏安，犹如莲华不着于水”。|他与永春童子李芳远的忘年之交，堪称近代艺坛的一段佳话。|李芳远（1924-1981）笔名空照、晴翠山民、离离斋主，是古典文学研究家、诗人、书法家。出身书吞门第，其父李汉青于1914年加入中华革命党，国民革命军入闽后担任国民党厦门市党部书记长兼中央特派员、福建省参议员等职，创办（永春日报），编纂有{闽侨海疆拓殖谈)等书籍。李芳远幼禀庭训，聪慧好学，早岁即驰声于庠序之间。|1936年6月，弘一法师驻锡于厦门鼓浪屿的日光岩寺。夏日的一天，当时只有13岁的李芳远随父亲到日光岩寺拜谒法师，甚是虔诚。法师十分喜爱这个眉目清秀、英年好学的童子，自此建立深厚的法缘。李芳远以水仙花赠送法师。1937年1月18日，法师从日光岩寺移居南普陀山后室，李芳远所赠水仙花犹含蕊未吐，法师特地将水仙花头取出一同带去。|1937年”七七”事变爆发时，弘一法师正在山东青岛弘法，9月弘法毕，即经上海返回厦门。当时厦门风云甚紧，各方纷纷致书劝请法师移居内地，法师都一一回绝。其中有一封是李芳远写的，这时他已随家迁回永春了，信写得十分恳切，有如幼儿之乳慕慈母。法师很感动，特复信说明：他已决定仍居厦门，为诸寺院护法；倘遇变乱，愿以身殉法。李芳远接信，心中十分不安，他知道法师凡事一经决定，即很难更改，想再写信劝请也无用了，只能空白着急忧虑。|1938年5月8日，厦门沦陷于日寇魔掌，李芳远更为焦灼，曾四出察访，但均无法师踪迹。因为法师性如闲云野鹤，孤往独来，一向不肯预先告人。后来好不容易收到法师从漳州南山寺寄来的信：“朽人于厦市难事前四天到漳州弘法，故能幸免于难……俟秋凉后或车路可通时即返泉州。“李芳远悬挂之心稍得安慰。秋间，法师经同安到晋江安海，住了一个月，11月5日他致书李芳远，表明准备静养的心迹：“今年所以往闽南各地弘法者，因余居闽南十年，受当地人士种种优遇。今余年老力衰，不久即可谢世，故于今年往各地弘法，以报答闽南人士之护法厚恩耳。现在弘法已毕，即拟休养，故往草庵。明年将往惠安，闭门谢客，以终其天年耳。”|此后弘一法师与李芳远一直有着频繁的书信往来。|1942年10月13日，弘一法师圆寂于泉州温陵养老院。10月20日，于泉州承天寺举行荼毗盛典，李芳远兼程赶到，敬献秋菊一束，以了大师“犹有黄花晚节香”之愿。