|半圆钮，圆钮座，外围连珠纹。镜心有六团花，团花内分别为三鸾鸟和三独角兽。两团花间尚有半圆形图案，它是连弧纹的分解和变化。外围短、长两圈锯齿纹和凸起的双线圆周纹，周缘铭文四言诗八句，左旋读：“灵山孕宝，神使观炉，形圆晓月，光清夜珠，玉台希（稀）世，红庄应图，千娇集影，百福来扶。“边缘为折菱纹，造型饱满大气，布局规整，纹饰繁复，铸作精细，镜铭所书文字秀丽、大方，当为善书者所作，白光，保存完好。据传与此镜同铭之镜少见，《小校经阁金文》，但镜心图案皆与此不同。浙江绍兴曾出一枚灵山孕宝镜（王士伦《浙江铜镜》图版111，文物出版社1987年版），也是镜铭与此镜相同而纹饰不同，应为隋末或唐初铸造。此镜版模一流，品相上佳，实乃可遇而不可求。隋唐时期的团花镜，团花内一般由菱花组成，而此镜的团花中却被不同姿态的瑞兽所代替，这在隋唐团花镜中是较为少见的。瑞兽一共六只，分布于六个双线圆圈中，两两相对，有狻猊。《穆天子传》:“狻猊日走五百里。”郭璞注:“狮子也，食虎豹。”狮子在佛家语 中称枲伽，又称僧伽彼，兽中之王，经中以譬佛之勇猛，《无量寿经》日：人雄师（狮）子，神德无量。”《智度论》:“又如师（狮）子，四足兽中独 步，无畏能伏一切，佛亦如是，于九十六种外，道中一切降伏，故名人师（狮）子。”《大孔雀王咒经》记有:“僧诃（狮子）邬波僧诃（小狮子）”。狮子图案的出现与佛教的传入和盛行有关，北魏至隋唐的石窟佛像座前常有双狮以为守。狮子作为纹饰在汉镜中未见，到隋唐代成为铜镜上的常用饰物。铭文内容是对铜镜的赞美词：在灵秀的山中蕴藏着铜的原料，铸造镜子时神人来炉边佑助，镜的形状像清晨之月，镜面光亮清澈如夜明珠，是闺中玉台上稀世之品，红妆映入后简直成了图画，千万娇姿尽显其中，用其能得到嘉福无穷。