度母，梵名为Tara，全称“圣救度佛母”，我国古代称之为“多罗菩萨”。度母实为观世音菩萨之化身，有二十一种化现，而绿度母则为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德，能救八种苦难，故又称为“救八难度母”。此尊就展现了绿度母慈悲护持，济世度人的庄严妙相。此像发髻高盘，发丝清晰可见，头戴五叶花冠，花冠下余额际还装饰有华美的璎珞，于永乐造像中较为少见，当是受到西藏造像的影响。耳边缯带向上翻转，双耳垂肩，饰大耳珰。面相方正，眉间饰白毫，双目低垂，嘴角略向上翘，透露出菩萨悲天悯人之义。上身袒露，双乳微微隆起，腰腹细软，呈现女性柔美婀娜之姿。上身所著帔帛从双肩绕两臂内侧自然垂下，胸前饰多组珠串式璎珞，装饰繁缛精美。下身着长裙，腰间束带，其左右亦有珠串式璎珞装饰，手腕、臂及足部均佩钏镯。度母坐在双层束腰型莲花座上，其全跏趺坐姿，双手于胸前作禅定印。左手当胸捻盛开莲花之茎，右手结与愿印，手足的关节、肌肉感刻画写实而柔软。台座为双层束腰仰覆莲形式，上下边缘饰联珠纹，莲瓣满饰台座一周，造型挺立，对列工整，瓣头部略向上翘，饰卷草纹，具有永乐前期的典型特点。莲台上阴刻楷书“大明永乐年施”，其从左至右书写的顺序，与藏文书写习惯一致。底下八个剁口分布均匀，封底上阴刻十字金刚杵纹。整躯造像黄铜铸造，胎体厚重，鎏金亮丽，身材比例匀称，体态曼妙，衣纹流畅自然，质感极强，体现了汉藏风格的特色，为明代宫廷造像的典范之作。明代宫廷造像的顶峰是永乐和宣德两朝的藏式佛像，其风格形成源起于元朝。永乐宫廷“御用监佛作”作为最高权力的佛像制作机构，汇集了中原、藏地和尼泊尔的造像高手。他们继承了元代宫廷造像“西天梵相”风格，在力求符合佛法原旨和仪轨的同时，以别出心裁的构思，变革铸成独特的北京宫廷风格，使得造型更加完美成熟，提高冶炼和铸造技术，彰显出雍容华贵的皇家艺术气派，见证了明代汉藏民族之间的融洽关系和频繁的文化交流，是明朝宫廷艺术的极大成就。