名称：13世纪 嵌红铜黑财神 止间妙相 年代：13世纪 尺寸：高约8.4cm，宽约5.7cm风格：西藏 质地：合金铜、嵌红铜参阅： 1、《印度与西藏的铜造像》，香港观法出版有限公司，1981年，页179，图33D 2、黑财神像，见喜马拉雅艺术网，瑞士巴塞尔文化博物馆藏品，编号：3314780鉴赏： 在藏传佛教文化体系中，财神信仰无疑是一个十分突出而有趣的现象。财神是喜马拉雅地区久远的文化母题,从远到犍陀罗时期的般閣迦,到农耕文化河流女神演变而来的财续佛母,从吠陀时代的丑身财神,到唐代受西亚影响而形成的财宝天王，财神的种类繁盛,形象多变。不仅有众多名目纷繁的专职财神，如黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神、象鼻财神、财宝天王、财续母等，而且还有大量兼职的财神，如大黑天、妙音天母等；同时这些财神都有它们的艺术形象，造型奇特，形态各异，形成了藏传佛教艺术中一类重要的神像体系，构成了藏传佛教寺庙一道独特而亮丽的风景线。它们以世间众生喜好的财宝，勾招其兴趣和欲望，然后将众生引向佛法解脱的大道，充分体现了佛教入世度生的慈悲情怀，展现了佛教因机施教、开佛知见的权巧方便。 黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍，藏传佛教在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。 此尊黑财神头顶结桃形大发髻，发髻正中插有一支五股金刚杵，而非一般黑财神头顶释迦牟尼像，这一点非常特殊也很很少见。鼻梁短促挺阔，三目圆睁，嗔目而视，眼仁鼓突，严重嵌以大块红铜，极大地增强了造像的表现力，更显生动、华丽。上身赤祼，胸前戴项圈，圣带自左肩斜披而下。胸脯厚实，四肢粗壮，身型矮胖，大肚鼓起，象征装满财富，生殖器上竖，充满力量，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立，踏于财宝天王之背，黑财神脚下之财宝天王，侧身而卧，手持吐宝鼠和摩尼宝珠，表情狰狞，仿佛受到了极大的屈辱而痛苦至极，形象非常生动。下承单层式莲花座，莲花瓣扁平圆润，形制规整。造像的铜质细腻坚实，包浆温润，风格古朴，不怒自威，可爱憨厚之气有余。著名阿恩海姆博士曾经在其艺术“张力”理论中提到，雕塑是一种静态艺术，所展现出来的是具有概括性瞬间的一种状态。如此件黑财神像，劲健有力的躯体与四肢，恰到好处的体态，给人一种雄健、气势磅礴的视觉印象。再细观此件作品的面部表情，尤其是刚毅威猛的眼神，正印证了东晋画家顾恺所说“传神写照，正在阿堵中”，想必这就是中国古代雕塑所强调的精气神。整件作品线条力度十足，肢体塑造具有强烈的肌肉感，使其姿态力量雄浑而又不失动感，表现出很强的艺术感染力，可以说超越了我们的认知，从而看到了作品的灵魂深处，这就是一件艺术品的最大成就。