说明：李达（1890-1966）。字永锡，湖南零陵人，中国共产党主要创始人之一，中国著名的马克思主义启蒙思想家，卓越的哲学家、经济学家、教育家和法学家，知名的马克思主义理论家。五四运动时期在日本留学开始撰写介绍科学社会主义与欧洲工人运动的文章。1920年8月归国在上海与陈独秀筹建中国共产党，主编《共产党》月刊，并参加《新青年》编辑工作。1921年出席中国共产党第一次全国代表大会，被选为中央宣传主任。新中国成立后，李达历任湖南大学校长，武汉大学校长，中国科学院哲学社会科学部委员，被推选为第一任中国哲学学会会长。著述有《实践论解说》、《矛盾论解说》和主编《唯物辩证法大纲》等。附：1966年揭发李达材料15页及李达出版物照片底片93张 释文：《矛盾论》―中国革命的辩证法ㄧ、《矛盾论》是马克思列宁主义的辩证法毛泽东同志的《矛盾论》和他的《实践论》，都是他在延安抗日军政大学讲授唯物辩证法的讲稿，《实践论》是在一九三七年七月写成的，《矛盾论》是在同年八月写成的。毛泽东同志当年讲授《实践论》与《矛盾论》的动机有两点：其一，当时正是抗日的民族革命战争开始时期，全党员必须提高马克思列宁主义的水平，必须学习马克思列宁主义的理论基础，即唯物辩证法，特别是唯物辩证法的认识论，正确地认识客观的革命形势，探取正确的行动，避免工作的错误，达到革命的目的；其二，第一第二两次国内革命战争时期，党曾经受到左右倾机会主义、教条主义，经验主义的毒害，使革命遭受了重大的损失，为揭发这些错误思想的基础，就必须展开哲学战线上的斗争，克服党内各种错误的偏向，形成党内马克思列宁主义的统一。毛译东同志的《实践论》是为着用马克思列宁主义的认识论观点，揭露教条的义与经验主义的错误而写的；《矛盾论》则是为着用马克思列宁主义的辩证法观点，揭露教条主义的错误思想而写的。《矛盾论》和《实践论》是阐明唯物辩证法的根本原理的杰出著作，是马克思列宁主义政党的宇宙观与方法，是中国革命经验的科学总结，是中国工人阶级及其他一切革命人民的思想斗争的武器和革命工作的方法。在新民主主义的革命建设任务异常繁重的今天，我千百万党与非党的工作干部，和一切愿意站在无产阶级立场的广大的革命份子，必须努力学习《矛盾论》和《实践论》，提高马克思列宁主义的水平，建立并巩固工人阶级思想―毛泽东思想的领导，坚决打是资产阶级的进攻，彻底肃清资产阶级的思想，克服教条主义与经验主义的偏向，才能正确地实行又团结又斗争的策略，巩固统一战线，在今天为实现新民主主义社会制度而奋斗，在明天为实现社会主义社会制度，共产主义社会制度而奋斗。《矛盾论》与《实践论》，具有同一性。《实践论》是马克思列宁主义的认识论，《矛盾论》是马克思列宁主义的辩证法。根据列宁所说“辩证法即认识论”的指示，两者实是同一的，因为辩证法的对象是自然，社会及思惟的一般发展法则，而思惟的发展则是自然和社会的发展法则的反映。认识论的对象是认识的发展法则，而认识的发展东则仍是自然和社会的发展法则的反映。所以辩证法和认识论两者的对象，是完全同一的。还有，两者都是从认识的历史的见地去研究客观与主观的发展法则之同一内容与联系的，两者同是人类知识的历史的总计，总和与结论。所以列宁说：“辩证法也即是（黑格尔及）马克思主义的认识论。”他又说：“和其他一切科学领域一样，在认识论上，也要作辩证法的考察。”又说：“依据马克思和黑格尔的见解，辩证法把现今所称为认识论的东西包括于自身之中。认识论也同样在历史上考察自己的对象，必须研究认识的发生与发展，由无知到知识的推移，并且概括它。”（“论卡尔马克思”）由此可见，辩证法与认识论是同一的。《矛盾论》与《实践论》虽是同一的，但两者却是从不同的方面去阐明唯物主义辩证法的根本原理的。《实践论》在认识论上阐明了马克思列宁主义是理论与实践之统一的基本原理，首先说明认识依赖于生产与阶级斗争的实践，而实践是人们对于外界认识的真理性的标准；其次说明认识过程中感性阶级与理性阶级之辩证的统一，指出理性认识依赖于感性认识，而感性认识有待于发展到理性认识，然后再由理性认识进到革命的实践，并指出教条主义者的错误是重视理性认识而忽视感性认识，经验主义者的错误是重视感性认识而缺乏理性认识，两者都分裂了理论与实践；其次论证理论必须联系于实际，当客观实际过程从一个阶段发展到另一个阶段时，理论必须适应于后一阶段而有所改变，并指出右倾机会主义的错误是思想落后于实际，左倾机会主义的错误是思想超越于实际；最后阐明真理发展的过程，由相对真理走向于绝对真理的过程，说明革命理论在实际革命斗争中的重要意义，指出世界改造的使命是落在无产阶级的肩上，由改造世界而认识世界，而又改造世界。《矛盾论》也和《实践论》一样，同是唯物辩证法的宇宙观与方法的统一，但《矛盾论》的基本内容，是《实践论》中所没有详细展开的部分。例如《实践论》中所说的由感性认识到理性认识的推移，即是由事物之片面的，现象的，外的联系到事物之全体的，本质的，内的联系之推移，在这个推移运动的过种，究竟包含着一些什么研究工作呢？是根据什么法则去进程研究的呢？依照《实践论》的指示，“认识的真正任务在于经过感觉而到达于思惟，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，印到达论理的认识，”。为要从感性认识到达于理性认识，就要进行思考，“在脑中运用概念以作判断和推理的功夫”。所以又说：“要完全地反映整个事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取真，去伪存真，由此及彼，由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到论理认识”。由此可见，《实践论》所说由感性认识到论理认识的过程中所用的方法是科学的方法，即是辩证法的方法；所说的事物内部的联系，即是事物的内部的矛盾。但《实践论》的基本内容，主要地是阐明并发展马克思列宁主义认识论的基本原理的，对于在认识论中如可运用的辩证法的方法，如何曝露事物的内部矛盾的科学方法，在其说明的体系上，是不能详细地展开的。换句话说，《实践论》主要地是阐明马克思列宁主义的理论与实践的统一这一根本原理的，当然不可能全面地展开马克思列宁主义的辩证法。这一重大的任务，是留待《矛盾论》来完成的，而《矛盾论》则正确的，全面地把这一重大任务完成了。……“你从五四时期，直到全国解放，都是理论界的黑旋风……在理论界跟鲁迅一样”。——毛泽东中国共产党主要创始人之一李达亲笔手写稿《矛盾论——中国革命的辩论证法》将于10月亮相华艺国际北京首拍。李达被誉为是“中国传播马克思主义第一人”“中国马克思主义史上百科全书式大家”，这27纸手稿的现身，对于研究马克思主义中国化的历史进程与毛泽东思想的成型过程，具有重要的文献价值。一部《矛盾论》一部《实践论》成为中国革命道路的哲学指南《矛盾论》诞生于1937年，《矛盾论》与《实践论》的印发，标志着毛泽东从一名普通马克思主义理论者成为一名马克思主义理论家，也标志着中国共产党及其领导的新民主主义革命实践有了哲学理论指南。“两论”产生于上世纪30年代有其深刻的历史原因。中国共产党在新民主主义革命运动初期，既无充分的理论准备，又无革命的实践经验，特别是第一次国内革命战争后期右倾投降主义和第二次国内革命战争时期以王明为代表的左倾教条主义，给中国革命带来了惨重的损失。1935年遵义会议以后，毛泽东开始从政治上和军事上批判左右倾主义的错误，系统地阐述中国革命和革命战争的一系列重大理论原则问题——包括1935年12月在瓦窑堡会议上做的报告《论反对日本帝国主义的策略》，1936年12月在红军大学作的讲演《中国革命战争的战略问题》等。但是，只批判错误的政治路线和军事路线，没有哲学理论作指导，并不能从根本上消除左右倾主义的不良影响。尤其是1937年，国共关系及日本侵华战争使得革命进程更加错综复杂，中国新民主主义革命走到了历史的大转折口。“两论”的诞生具有战略意义，它第一次系统地用马克思主义方法论来指导中国革命实践，大大提升了中国共产党的理论水平。《矛盾论》发表时的题解明确指出“为了同一的目的，即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的”。席卷全国的“两论”大学习中国传播马克思主义第一人1949年以后，虽然革命取得胜利，但是建国初期的社会主义改造工作暴露出种种问题，出于形势的需要，1950年代初，“两论”经毛泽东本人亲自修改后重新发表。《实践论》发表在1950年12月29日的《人民日报》上，《矛盾论》发表在1952年4月1日的《人民日报》上。借助“两论”重新出版的契机，全国上下掀起了声势浩大的学习活动。在这场席卷全国的大讨论、大学习中，中国共产党的早期创始人之一李达成为关键人物。李达所著《矛盾论——中国革命的辩论证法》《解说》《解说》得到毛泽东的肯定与支持。毛泽东曾亲笔回信：“这个解说极好，对于用通俗的言语宣传唯物论有很大的作用……而这是广大工作干部和青年学生的迫切需要，希望你多多写些文章。”李达的文章是解读马克思主义经典著作的重要范例，也为推进马克思主义哲学中国化创造了良好开端。在李达等人的推动下，“两论”学习在建国初期具有深远意义：其一，它为在建国初期广泛开展的马克思主义理论学习，特别是哲学理论学习运动提供了学习文献。其二，它为在新的历史条件下反对实际工作中依然存在的主观主义倾向，特别是教条主义倾向提供思想武器。其三，它为新中国的学术界，特别是哲学界的研究和发展指明了前进的方向。早在四五十年代，李达就较早地探讨马克思主义中国化问题，成为马克思主义中国化的主要开拓者。1937年，李达在上海出版《社会学大纲》后，毛泽东就称其为“中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书”。对李达哲学修养认可之高，可谓首屈一指。1948年底全国革命胜利在即，李达接到毛泽东的一封有趣信函——“吾兄为我公司发起人之一，现本公司生意兴隆，望吾兄速来加入经营。”身着长袍布鞋的李达来到北平，毛泽东夜留李达在自己的床上休息。而从1953年起，李达前往武汉大学当了13年校长，成为武汉大学历史上在任时间最长的校长，同时也是哲学系恢复重建的奠基人，至今武汉大学哲学系依然是马克思主义哲学研究的重镇。尽管李达已经远离政治中心，但1958年9月毛泽东到武汉视察，下禢东湖宾馆后告诉随行：“武汉大学校长李达可能来访，他是我党一大代表，大我6岁，我叫他鹤鸣兄，他叫我润之。如果他来，无须通报，可直接引进。”毛泽东与李达一生惺惺相惜，他们对马克思主义在中国的发展方向、道路有着共同的愿景。如今，距离那场席卷全国的“两论”学习时光已远，但“两论”在新时代背景下，依然焕发着理论的光辉。***总书记评价过：毛泽东同志就是一位伟大的哲学家、思想家、社会科学家，他撰写的《矛盾论》《实践论》等哲学名篇至今仍具有重要指导意义。半个多世纪过去了，《矛盾论》以及李达《矛盾论——中国革命的辩论证法》的思想依然能够穿越时空，为新时代的发展与中华民族伟大复兴的提供强大的精神力量与哲学依据。