|大都风格||铜鎏金||本尊四臂观音菩萨头戴五叶宝冠，佛头结于高髻之上，耳垂圆珰，披发垂于两肩，耳际宝缯飞扬，眉间白亳镶嵌绿松石，面相方圆。胸前饰璎珞，双肩搭帔帛，左肩披仁兽。腰间束带，波浪形衣褶皆用写实手法表现，如丝织般轻柔，衣裙通体饰阴刻花蔓纹，华丽而写实。双手与胸前合十，其余二手后举于身体两侧，左手握莲枝，意为清净无垢。右手施安慰印，乃佛对众生祝愿，唤醒众生本具智慧之意。双足以全跏趺坐于椭圆形莲座，莲座为仰覆莲束腰式，莲瓣圆润饱满，瓣尖微微卷起，上下缘饰细密的莲珠纹，细密的缠枝蔓花纹饰也出现在莲瓣下方的一周素地。根据学者的研究，本尊的开脸、肢体，以及自头冠以下、璎珞、臂钏的装饰模式，皆反映元大都宫廷造像的特点。我们可以在本尊身上找到许多远绍自尼泊尔的铸造特征，也就是俗称的尼藏风格，举例来说，手戴戒指，这在许多13-14世纪的尼泊尔造像可以看到。然而，其衣纹的蔓草装饰特点明显是受到中原的影响，充分展现这一时期蒙古以草原民族之姿征服中原带来、多元文化融合的特点。以北京故宫收藏的罕见带纪年的元代大德九年（1305）铜鎏金文殊菩萨像为参照对象，两者有许多共通之处，开脸神似，肢体饱满，充满弹性，又如本尊手持的莲花，即与文殊菩萨双肩莲花如出一辙，充分展现元代造像高超的艺术手法。|本尊在装饰上有一特殊之处：在双腿的膝部有一祥云纹，内饰一大象。白象在印度文化脉络中乃是高贵种姓的象征，如释迦牟尼本人即是。又或者象征菩萨的无漏六神通。象有大力，表法身能负荷，无有烦恼杂染，因而为白色。或以白象之六牙表六度，四足表四如意。值得注意的是，这样的装饰手法，在14、15世纪部分西藏造像上也可以看到，他们或装饰八吉祥，或装饰龙、凤，华丽无极。过去这被认为与萨迦派有关，多出现在与萨迦派相关的上师身上。而萨迦派由于忽必烈的扶植，贵为元代国教，如今借着本尊四臂观音，我们可能找到了这类装饰风格的源头，也就是元代宫廷造像。|元代大都风格宫廷造像以其稀缺性、受到尼泊尔、西藏影响的特殊文化特征，以及与其后明代永乐宣德风格造像的传承关系，近年来逐渐受到学者、藏家的重视，而本尊又属于元代宫廷造像中的异数，再者，它透露了与萨迦派的密切关联，不论从艺术性抑历史性来说，价值不言而喻。