太平有象是中国传统吉祥纹样。《汉书·王莽传》：“天下太平，五谷成熟”。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。瓶与平同音。南宋诗人陆游《春晚村居》中末句:「太平有象无人识，南陌东阡捣纱香」。象大力魁梧、性灵柔顺、安详端庄，寿亦长，可达七十余年，《兽经》中描写象为「南越大兽，首圆六牙，任重致远」，相传尧舜时代的上古盛世，曾有象为君主之座驾。《论衡·书虚》：「传书言：舜葬于苍梧，象为之耕。禹葬于会稽，鸟为之田。」佛教《杂宝藏经》中亦有山中白象谏言迦尸国王不要发动战争之故事，由此，象成为太平盛世的象征，形象多见于钟、鼎、彝上的装饰，南宋《瑞应图》：「白象，王者政教行于四方，则白象至，王者自养有道，则白象负不死之药来。」明代「太平有象」已经成为文房、彝器中的固定图案，常见大象背驼或鼻卷一瓶，其组合取谐音，也称「太平景象」、「象上升平」，祝祷天下太平、君主贤明、风调雨顺、民康物阜，是天下康宁、美满幸福的象征。此件陈设器，以精铜为材范铸精雕而成，作宝象背负宝瓶而立。大象神态生动，长牙如剑，侧首扬鼻，鼻头作如意形，大叶形耳垂搭自然，四肢如柱，步履沉稳，身形雄壮如山，身披璎珞、绾具庄重而华丽。背驮宝瓶，周围以莲瓣纹衬饰，如意形鞍垫，披帛自然下垂，錾刻精美的花卉纹及十字云纹。宝瓶撇口宽阔，颈部凸刻缠枝莲纹，纹饰錾刻清晰明快，腹部施双兽耳，整体寓意太平有象，实为祥瑞之物。整器体量硕大，工艺精湛复杂其大气磅礴可见一斑。所铸宝象神态生动自然，憨态可掬，纹样皆需精密严谨的铸造工艺方可为之。陈设斋室，既是美好装饰，也是祈求「四海升平，吉祥安泰」之祥瑞