出版：《华喦全集（第四册）》，海峡出版发行集团、福建美术出版社，2015年10月出版 题识：庚午小春。新罗山人写于解弢馆。 钤印：布衣生（白）、华嵒（白） 华嵒（1682—1756），一作华嵒，字德嵩，更字秋岳，号新罗山人、东园生、布衣生、离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭蛟洋华佳（家）人（原白砂里人），后寓杭州。工画人物、山水、花鸟、草虫，脱去时习，力追古法，写动物尤佳。善书，能诗，时称“三绝”，为清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物之一。华嵒（1682-1756），字秋岳，福建上杭（今临汀）白沙村华家亭人。因上杭古名新罗，自号新罗山人，后人也称华新罗。别号白沙道人、离垢居士等。著有《离垢集》。华嵒对统治者所推崇的圣贤名士、烈女佛像等内容并不感兴趣，大多采用的是历史传说、文学故事、隐士仕女和社会风俗等题材。华嵒并不热衷于表现重大历史事件、政治事件等内容，而热衷于画历史上安贫乐道、志趣高洁的隐士，文人雅士的集会，纵身山水的悠闲生活，而且对民间神话、社会风俗有着浓厚兴趣。比较擅长通过情节的精心设计和意境的渲染，别有风趣地塑造形象，较注重人物的心理描写。通常能在旧题材中表达出新立意，个人倾向与好恶也鲜明可见，其风俗画尤甚。“西园雅集”是他屡画不厌的题材。《西园雅集图》（图一）把人物置于山水之间，林石掩映，没有豪华精致的院落池沼，山林幽谷代替庭园，曲径流溪。聚散疏密颇有节律，组合有序，充满趣味，营造出幽静雅致的氛围，人物仿佛与天地融为一体。题字衬托相宜，且体现出华嵒对西园雅集题材的钟爱，表现了他对恬淡平静、超然尘世生活意境的向往。华嵒在形象的塑造中自然流露出自身倾向，表明其追求的不是世俗意义上的成功，而是不求宦达、安贫乐道、淡泊名利的可贵品格。构思巧妙，富有新意，带有漫画意味，亦庄亦谐，形象可掬。一定程度上也可看作是华嵒对境遇的自嘲和心情的映射。华嵒人物画在形式语言表达上具有多样化的特点。无论造型、构图还是色彩、意境都很有造诣。吴湖帆曾评价华嵒“在十洲、老莲外，独具机杼，堪称鼎足。华嵒人物画在造型上有多种面貌。早期以《啖荔图》（图三为局部）为代表。人物衣纹线条明确，下笔果断，气势外露。五官传神生动，动态自然。从此时的背景用笔和人物刻画上可以看出，华嵒多多少少受到过浙派粗简放纵、洒脱爽劲风格的影响。这阶段以师法古人为主，学习李公麟等宋人笔意。《联镳射雁图》、《白描仕女图》等作品，严谨工整，含蓄清润，可以看出华嵒具备了出色的造型能力和良好的笔墨基础，但还没有形成自己的面貌，人物造型不免有些呆板和程式化的感觉。中期的大部分作品取法陈洪绶及传派，衣纹排叠，比例上有一定的夸张变形，不再以工整为重，而追求内在的意韵和情感的表达，人物造型进而生动有趣味。但他没有一味地摹仿，而是融入自身艺术趣味，从《桐阴清话图》、《老寿星图》等作品中可以看出造型有所夸张，衣纹线条细劲流畅，多用铁线描，脸部刻画细致入微。中后期的疏笔人物画风最具个人特色。介于工写之间，学习元明诸家白描人物的秀润柔美，衣纹简洁概括，效法马和之“兰叶描”、“蚂蟥描”。造型依旧略有夸张，脸部也由精细转为疏朗，行笔圆转有起伏顿挫，不刻意地追求装饰性。例如《苏小小像》，相较技法而言更加注重人物的精神面貌与情节布局的设计，华嵒富有创造性地将简率细腻的造型和淡雅秀润的笔墨相结合，形成一种疏笔人物画风，颇具个性，在当时的扬州也是不多见的。华嵒人物画浅近自然，平易风趣，浅近之中有深意，平淡之中有生机，缓缓诉说着人生感受和理想情怀。而且华嵒作为一个鬻画为生的职业画家，作品中表现出一定的世俗性是难免的，但他一生都在竭力保持单纯的文人画家的审美趣味，两者融合的倾向颇为明显，形成了雅俗共赏的艺术特色。他的美学思想和学画主张对我国当代的艺术和美育的发展同样具有启发作用。