题识：八大山人写。
钤印：屐形印、可得神仙、遥属
鉴藏印：烟云堂珍藏、静亭珍赏、治园鉴藏
诗堂：八大山人真迹。此山人甲戌以后所（画），盖是年重九以前署款八大山人，八字尚作“><”型，其后乃作八大山人。此幅枯木小鸟以外更写兰竹。山人画兰，偶或见之，画竹尤为难得，真希有之珍也。七十一年（壬戌）十月，八十四叟张爰大千拜观。钤印：壬戌、张爰之印、大千居士
题签：八大山人《兰竹巨石灵鸟图》神品。张大千长题诗堂并出版，后学醉石山人拜题。钤印：醉石 八大山人，即朱耷，本名统，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，明宁王朱权后裔，江西南昌人。明末清初画家，中国画一代宗师。顺治五年削发为僧，法名传綮，字刃庵。擅画山水、花鸟、竹木。对清代花鸟画影响极大，与原济、弘仁、髡残合称“清初四高僧”。
鉴藏者简介：王缵绪（1886-1960），民国四川军阀，抗战初期任四川省主席，国民二十九集团军司令。字治易、治园、厔园居士，秀才出身，酷爱书画，收藏极丰。曾和齐白石有段佳话：他曾赠白石老人白银和丫头，白石回赠十二帧巨幅山水，同此类十二帧山水拍出了中国近代画最高价：九亿多人民币。而王氏收藏十二帧还更佳，现藏四川省博物馆。

在这幅《兰竹巨石灵鸟图》中，巨石从画面右侧斜出，且头重而脚轻，极具陡峻之势，岩石上有中空之处，以墨点写之，表现出岩石的凹凸明暗。兰花扎根于石壁，清逸幽雅，在对兰叶的描绘上，行笔迅疾劲利，实按而虚起，流利中见粗细顿挫，劲而简逸。几丛竹叶不见干枝，掩映于巨石周围，一枝翠竹斜倚而出，竹叶茂密，小鸟站立之竹枝以“飞白”法写之，竹叶则以湿笔作介字点，画家将书法笔意带入对竹的刻画，富有笔墨意趣。单腿站立的小鸟独立于竹枝之上，八大山人以浓墨墨点塑造鸟羽，以不同墨色线条勾画小鸟各部轮廓，以焦墨绘画其眼睛与鸟喙，浓淡刻画相宜，富有层次，小鸟的塑造不以细密为工，却又形体准确，鸟喙圆张，仿佛啼鸣，与上方竹叶遥相呼应，单腿站立的姿势给人以一触即飞之感。
在八大山人的绘画作品中，独腿小鸟已成为其标志性的绘画图式之一。而在这幅《兰竹巨石灵鸟图》中还极为罕见地出现了兰竹的形象。这一现象或许与八大山人与石涛的交往有着密不可分的关系。在中国绘画中，竹、兰、石各有意象，画面以竹之劲、兰之清、石之坚，尽显二人惺惺相惜的君子之交，以抒胸志。
张大千曾研习八大山人作品，极为熟悉其绘画风格，给这幅画的题款中他写到：“此幅枯木小鸟以外更写兰竹。山人画兰偶见之，画竹尤为难得，真希有之珍也。”这首诗也被收录于《张大千先生诗文集》。由张大千的题款，我们可知这幅作品在八大山人艺术生涯中的独特地位。
张大千收藏八大山人作品为彼时之最，研究极有心得，刊有《大风堂名迹：八大山人专辑》等数种图册，经过鉴定，张大千认为这幅画是八大山人的真迹。画面右上角落有“八大山人写”的印款，钤“可得神仙”“遥属”及屐形印，据落款及钤印规律，张大千判定此画为甲戌以后所（作），也就是1694年以后所作。
这一时期的八大山人正处于艺术生涯的成熟时期，远离早年肆意抒发、狂放挥洒的创作状态，在绘画造型上圆熟老辣，纵横含蓄，时人评价：“徐文长放中能收，八大山人收中能放”。八大山人晚年的花鸟造型，不再冷傲逼人，呈现给观者一派朴素真实的意境，为更晚期冲淡天真、追索天倪的极年风貌埋下了伏笔。
此外，画面右下角钤有鉴藏印“烟云堂珍藏”“静亭珍赏”“治园鉴藏”三枚。此画亦经国民党将领王瓒绪收藏，传承有序，弥足珍贵。 张大千诗文著录：《张大千先生诗文集》（下）P229-230，台北故宫博物院，1993年6月。