款识：初民世先生博粲，辛卯春宾虹。||钤印：黄宾虹（朱白）。 |《幽山访友》以树木结构溪山，复置溪桥、林屋、山石，物象之间，隐然许多不齐的弧三角，错落咬合，设色得深秀之致。1948年，宾虹南归途经上海时作“国画之民学”的演讲，总结自己画学经验：“凡是天生的东西，没有绝对方或圆，拆开来看，都是由许多不齐的弧三角合成的。……天生的东西绝不会都是整齐的，所以要不齐，要不齐之齐，齐而不齐，才是美。……树木的花叶枝干，正合以上的标准，所以可观。”|世有朝市之画，有山林之画。院体细谨之作，重于貌似，而笔墨或偏；士夫荒率之为，得于神来，而理法有失。故鉴之者，于工笔必观其笔墨，于逸品兼顾其理法。工于意而简于笔，遗其貌而得其神。用笔之妙，参于古人之理论，用墨之妙，审于名迹之真本。多读古书，多看名画，更须多求贤师益友，以证其异同。使习工细者，不入于俗媚，学简易者，不流于犷悍，渐积日久，不期于美而美在其中。否则专工涂泽，则无盐、嫫母，愈见其媸，任情放诞，牛鬼蛇神，愈形其恶。彼盲昧者，徒惊其妖冶，诧为雄奇，堕五里雾中，沉九渊泉下，而不之悟，皆误认究本寻源为复古，用夷变夏为识时。因未求笔法、墨法、章法，致浪漫而无所归也。|必也师近人兼师古人，而师古人不若师造化。师其所长，而遗其所短，在精神不在面貌。夫而后为繁为简，各得其宜，或毁或誉，无关于己。若其自信有素，不欲为时俗所转移，昔庄叟谓宋元君画者，解衣盘礴，旁若无人，是真画者，其知言哉！|—黄宾虹《怎样才是一张好画》，1935年