|赏析：此尊佛塔以和阗青白玉制成，为藏传佛教的覆钵式宝塔，自下到上由塔基、覆钵、相轮、伞盖、塔刹等五部分层层相叠组成。塔座为上下双层束腰式，上下分别又由两层叠压的莲瓣组成，莲瓣形状饱满。塔座之上有覆钵式器身，中部作掏膛处理，器壁较薄，打磨光滑，并留有眼光门，器身中间供有坐佛一尊，通过眼光门可视其相。器身两侧及后面，以浅浮雕技法雕饰规整的缠枝莲纹，底边饰有莲瓣纹，顶边饰有如意云纹。覆钵式器身之上为相轮，呈圆柱形，凸出九个边棱，将柱体由大到小分为九层。相轮（套在刹杆上的圆盘）是佛的表相，象征佛，是佛教徒敬佛、礼佛的仰望标志，相轮的数目一般为奇数，最多为十三个相轮。一座佛塔，往往以相轮的大小和数目多少来表示塔的等级高低。相轮之上为伞盖，又被称为“天地盘”，以承托最顶端的塔刹之用。塔刹呈葫芦型，顶部出长尖，是全塔最重要的部分，以聚功德、显神威。整器虽为组合件，但制作工艺极为精良，部件卡扣得当，协调统一，雕刻打磨细致入微，使得整座佛塔宝光内蕴，器体显得挺拔端庄。塔中所供奉释迦牟尼坐像体态雍容，结跏趺坐于莲座之上，双手结禅定印。|清乾隆中期以后，由于乾隆皇帝政治及信仰原因，大力推崇藏传佛教，经常邀请边陲地区佛教高僧大德来京宣扬佛教，至嘉道时期依然延续。正因其历史背景，帝王们也经常下达御旨，令清宫造办处制作有关藏传佛教题材的物件，此类玉佛塔便是反映这一时代的产物。器物造型严谨工细而如法，装饰性强而有鲜明的时代特征和较高的艺术价值，实为一套珍贵的佛教艺术精品。