金刚总持又称大持金，关于其身份和地位有多种不同的说法：一种认为他是本初佛，即最原始的佛陀；一种认为他是报身佛；一种认为他是法、报、化三身的总集；一种认为他总摄了五方佛的智慧与功德，称他为“第六金刚持”或“金刚总持”。自10世纪中叶古格王朝建立起，佛教开始在此地前所未有地高度发展。随着当地佛教迅猛发展，从域外零散传入的佛造像已不能满足于古格开始兴建的大小佛寺，加之藏西产黄铜、黄金，于是兴起古格造像业。古格早期佛教发展史在整个藏传佛教史中具有重大意义，史称“后弘期上路弘法”。700年间古格发展跌宕起伏，西藏佛教发展也相应随之波动，其重要发展期大致可分为两个时段，一为10世纪至12世纪，一为15世纪至17世纪30年代古格灭亡，这两个时期相对国力较强，战争略少。本尊金刚总持全跏趺坐于莲花宝座之上，双手于胸前交叉结金刚吽迦罗印，持铃杵。金刚铃，表示清静法音警觉一切有情；金刚杵，表示可摧破十种烦恼，这是金刚持的重要标识。头戴五叶花冠，束高发髻。耳垂圆珰，缯带于耳际呈“U”字形翻卷。额头宽广，面相方圆，弯眉细目，面带微笑，显得慈祥而亲切。宽肩细腰，比例结构合理，造型优美。双肩披如意云肩，胸前饰项圈，璎珞交叉于前胸后背。腰系连珠式腰带，下身着长裙，衣纹自然流畅，有极强的写实性；手腕、臂及小腿部皆有钏饰。束腰仰覆式莲花座，上下缘皆饰精细连珠纹，莲花瓣做工精细，饱满而圆润。全像躯体壮硕，肌肉劲健有力，体态优美舒展，造型大气完美，充分表现了金刚持在藏传佛教中的至尊地位和悲智双圆的宗教特质，具有震撼人心的强大视觉冲击力量。视觉体验：此尊完全承袭克什米尔造像的风格，身体比例协调、腰身、开脸极度流畅，极近完美，是一尊艺术性极高的造像。整尊造像光气亮丽，尺寸高大，妙相庄严，制作精湛，应为大型寺庙所供奉。