参阅：1、美国洛杉矶县立博物馆藏品。2、美国大都会博物馆藏品。3、纽约佳仕得，2017.3.15，Lot233，12世纪帕拉风格自在观音，高147.4厘米，成交价：RMB 14992.536万元。4、中国嘉德2017年春季拍卖会，旃檀林-佛教艺术集萃，Lot3352西藏11-12世纪合金铜释迦牟尼佛站像，高92cm，成交价：RMB 5865万元5、北京翰海2016秋季拍卖会，西路十年—金铜佛像，Lot2371 11世纪无量寿佛高59厘米，成交价：RMB 3450万元。6、中贸圣佳2015秋季拍卖会，集萃—古董珍玩，Lot0857，11-12世纪珍稀双色铜合铸释迦牟尼佛成道像，高12.5厘米，成交价：RMB 2990万元。7、香港瀚海2017年秋季拍卖会，我佛慈悲III，Lot0326,11至12世纪释迦牟尼，高28.5cm，成交价：港币949万元。8、中国嘉德2016年秋季拍卖会，旃檀林—佛教艺术集萃，Lot3094 帕拉11世纪合金铜自在观音像，高23厘米，成交价：494.5万元。9、广州华艺2016春季拍卖会，静观—历代造像专场，Lot1115 11/12世纪铜文殊菩萨高9.8厘米，成交价：465.75万元。10、古天一2016秋季拍卖会，缘起——藏传佛教艺术（四），Lot2090 十一-十二世纪释迦牟尼佛高10.8厘米，成交价：356.5万元。赏析：这尊精美的释迦牟尼造像表现出浓郁的东北印度风格。坐落在东北印度这片土地之上的帕拉王朝是古代印度佛教最后的国度，帕拉风格即是在这个片沃土上，成长起来并盛开的绚丽多彩的艺术之花。这尊精美绝伦的释迦牟尼佛造像让世人领略了帕拉艺术的魅力。作品表现的是释迦牟尼佛在菩提伽耶大菩提树下成道时的情景。据佛传故事，释迦牟尼佛在菩提树下入定，不为美色妖魔所动，战胜魔军，开悟菩提，一手禅定，一手触地，地母为之作证。此种造型，亦称成道像。此件佛陀的坐像高度进半米，合金铜铸造并有红铜和银的措嵌，工艺精湛，胎体极为厚重。佛陀头饰螺发，肉髻微隆，宝珠顶严。弓字形的发际线额头显得十分宽广，下颌圆润，双耳垂肩，俊眼修眉，容颜十分俊美，表现了鲜明的印度人的容貌特征。佛陀身体匀称，四肢、双肩和胸部强调雄健之美，强烈的内在力度通过轻薄透剔的袈裟彰显无遗；手指柔美、灵巧，刚中见柔。袈裟纹样简洁，线条流畅，如行云流水，与肩部和座前的衣褶轻柔而精美。眼部与白毫处采用银措嵌的工艺，并且把白毫做成喜旋样式，手的指甲处措嵌了红铜。1.关于这件作品的产地问题：现存的帕拉风格的造像包括东北印度帕拉造像，印度工匠在西藏制作的帕拉风格造像，以及西藏工匠模仿帕拉风格制作的佛像。东北印度的造像都是13世纪以前的；12－13世纪期间制作的帕拉风格造像即有印度工匠在西藏制作的，也有西藏工匠模仿帕拉风格制作的佛像；13世纪后的帕拉风格造像几乎都出自藏族工匠之手。由于造型、工艺、乃至所用的铜质都基本相同，11-13世纪这个区间，印度本土的帕拉造像和印度工匠在西藏制造的帕拉造像很难区分，除非有明确题记和可造文献的记载。至于本场这件拍品的产地，应判断为其出自于西藏，由印度工匠参与铸造。2.关于这件作品的艺术市场：美国的大都会博物馆与洛杉矶县立博物馆都有与本件拍品类似的重要藏品（参阅1和参阅2），2017中国嘉德年春季拍卖会，一件西藏11-12世纪合金铜释迦牟尼佛站像，以人民币5865万元成交(参阅4)，这件站像的艺术风格和产地与本件拍品也很接近，具有很强的参考价值。放眼更大范围的帕拉造像品作，同样频出高价，如2015秋拍中贸圣佳推出的王世襄旧藏的，帕拉风格释迦牟尼佛像，成交价为2990万元（参阅6）。北京翰海2016秋拍，推出的一尊高59厘米的无量寿佛，成交价为3450万元（参阅5）。2017年纽约佳仕得拍卖会上，一尊大体量的帕拉风格石雕自在观音，成交价更是达到近1.5亿元人民币的天价（参阅3）。在这些一联串的数字上，在这些精品的帕拉造像上，我们似乎跟本看不到市场低迷的迹象，这就是艺术精品的魅力所在，也是艺术品市场发展的必然趋势。3.帕拉风格及其对西藏的影响：公元750年，帕拉王朝在笈多王朝的国土上建立，其主要统治区域相当于今天的印度比哈尔邦、孟加拉国及缅甸部分地区。印度中世纪(公元7－13世纪)是本土铜造像的繁盛时期，南印度朱罗王朝(公元846－1279年)和东北印度帕拉王朝(公元750－1150年)分别成为了印度教诸神造像和佛教密宗造像的两大中心。在东北印度，帕拉王朝在其长达400余年的统治期内，历代诸王鼎力支持佛教及佛教艺术发展。其造像艺术主要传承了笈多时期的造像样式和塑造技法，在经历了公元8－10世纪两百余年的发展后，最终在11－12世纪时达到了艺术创作的鼎盛时期。从严格意义上讲，帕拉风格造像应是多元文化和艺术融合的形式，具有浓厚的密教色彩。帕拉王朝鼎盛时期的造像一般尺寸较小，其主要艺术特点表现为肢体语言丰富，神态活泼而富有神秘感，工艺精湛、刀工技法运用娴熟，极具美感。随着帕拉王朝政治、经济、文化等综合国力的快速发展，帕拉风格的艺术形式也达到了辉煌的顶点，开始不断向外传播。对喜玛拉雅周边乃至整个亚洲范围内的佛教艺术都产生了十分广泛而深刻的影响，西藏地区更是首当其冲，在西藏地区的佛教艺术中帕拉风格曾经风靡一时。我国西藏佛教的发展主要是以北印度流行的密教为基础，尤其是在公元10世纪开始的后弘期，就有大量的藏族人前往印度求法。11－13世纪，卫藏地区的绘画雕塑艺术主要是吸收来自帕拉的艺术营养和汉地绘画的某些因素。后弘初期，阿底侠大师由仲顿巴等人迎请至卫藏。大师除对卫藏地区佛法的振兴贡献巨大外，还深感卫藏佛教艺术的粗劣不甚，造像、壁画及唐卡当中存在着诸多不规范的严重问题，因此命弟子带书信给印度著名的超戒寺，请那里印度著名画师作“布画”三张带入西藏，做为壁画、唐卡以及造像的范例和蓝本。此时正是印度帕拉王朝的鼎盛时期，蓝本的画法是十分正统而完美的帕拉风格。因此，卫藏的帕拉风格正统而严格，决不粗放、简陋。 帕拉风格佛教造像在整个佛教艺术史上占有十分重要的位置，是整个佛教艺术史链条上承前启后的关键节点，对后世影响深远而广泛。本场这件帕拉风格释迦牟尼造像，一个非常重要的特点是体型硕大，头上和面部还有早期原装的佛头青和冷金，历经近千年依旧留存。整件造像比例协调，天然浑成，工艺精湛，神态生动，铜质精纯温润，品相一流，是一尊可与博物馆藏品相媲美而毫不逊色的精品。