|风格：西藏丹萨替风格|此像表现的就是一尊四臂吉祥天母的形象。她头戴五花冠，头顶束高发髻，髻顶安有象征悲智合一的日月装饰；面形宽大饱满，三目圆鼓，龇牙咧嘴，形象威猛恐怖；两耳边有束冠的花结和Ｕ字形翻卷的缯带，耳下垂圆环。躯体健硕壮美，肌肉饱满柔和；胸部双乳隆起，细腰软腹，女性特征明显。上身袒露，胸前挂项圈和Ｕ字形长链，下身围兽皮裙，腰间束宝带，手臂和足部戴有钏镯装饰，全身还挂有50人骷髅串和大花蛇。周身的装饰不仅造型繁复，做工精细，而且上面镶嵌有珊瑚、绿松石等各种宝石，大大增添了尊像的装饰效果。半跏趺骑坐于骡子背上，右腿横盘，左腿下垂，体态优美大方。四手各持不同法物，右上手高举持宝剑，下手持生死牌，左上手持花，下手握吐宝鼠鼬。持物皆有象征意义，宝剑象征智慧，表示能够斩断一切烦恼；宝剑的把手蝎子源于莲花生大师的降魔法器，也是智慧的象征；鼠鼬象征财富，保留了吉祥天母司财的原始宗教功用。骡子曲足伏地，昂首向前，性情温顺和善，衬托出主尊外貌恐怖而本怀慈悲的实际品格。铸胎厚实，表面镀金纯厚而绚丽。整体造型奇特，做工精细，形象生动，装饰繁缛，体现了极高的艺术和工艺水平。||方便化丑身 慈悲为本怀||—元代西藏丹萨替风格铜镀金吉祥天母像欣赏|在藏传佛教的神灵世界中，有大量的女性尊神，实为藏传佛教一大特色和一个十分有趣的现象。这些女神可以分为两大类：一类地位崇高，属于藏传佛教尊奉的不共三皈依（上师、本尊、佛母）之一，通常被冠以佛母、明妃和空行母的不同类别名称；另一类地位一般，属于护法神，通常由天女一类统摄。藏传佛教修行重视智慧，认为智慧如利剑可以斩断一切烦恼，灭除一切魔障，可以帮助修行者证悟佛理，成就佛道；藏传佛教之别称『金刚乘』即标明了这样的修行旨趣。而其重视智慧的重要表现就是塑造出众多的佛母、明妃、空行母等女性尊神，用以象征智慧，亦即将智慧人格化和女性化。但是这些人格化的女神并不是世间真实的『母』和『妃』，而是借用母能生子的世俗意义，比喻智慧能生诸佛，强调智慧的巨大功用。此次北京巨力拍卖公司推出的这尊吉祥天母就是藏传佛教中一尊重要的具有大智慧和大慈悲的女神像。|吉祥天母是印度梵语『摩诃室利』的意译，又译为『功德天』、『吉祥天女』，藏语称『班达拉姆』，俗称『骡子天王』，是藏传佛教中一尊重要的出世护法神。吉祥天母的来历很复杂，她原是古印度神话中的人物，梵语称『拉吉代米』，传说是天神和天神的仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成一个有血有肉的女神，为她取名『功德天』，又称『吉祥天』，说她是德叉迦和鬼子母夫妇之女、毗湿奴之妻、爱神之母、财神毗沙门之妹，主司命运和财富。最后，她被金刚手菩萨降伏，成了佛教的护法神。作为佛教护法神，她具有不可思议的功德。据《金光明经•功德天》记载，如果信徒诵持其经，供奉诸佛，用香花、美味供奉功德天，并持念她的名号，将会得到资财宝物等福报。又据《大吉祥天女十二名号经》记载，她有十二个名号，如果信徒能够受持读诵这十二个名号，并如法修习供养，能够消除贫穷业障，得到大富大贵。由于功德天具有这些招福降灾的功德，所以后来专门形成了以她为本尊，作忏悔罪恶、禳灾招福的法会，这种法会称为『吉祥忏过法』。|在早期印度和汉传佛教中，吉祥天女只是一般的护法神，其形象一般为慈眉善目的寂静形式。根据《陀罗尼集经》记载，她全身呈白色，头戴花冠，身披天衣，项挂璎珞，珠光宝气，雍容华贵。左手持如意宝珠，右手结施无畏印。她的左右两边分别有大梵天和帝释天，两位天神背后各有一座七宝山。她头顶现五色祥云，云端有一头六牙白象，象鼻绞动一个玛瑙瓶，瓶中不断倾泄出种种宝物，浇灌在吉祥天头顶一个千叶宝盖内。这些形象特征都与吉祥天掌理财富和赐福众生的功德有关。可是当她进入藏传佛教后，地位和形象都发生了明显变化，可谓天壤之别：她由原来的世间护法神升格为出世间护法神，成为学佛修法者皈依的对象；她的名称也发生了变化，由吉祥天女变成了吉祥天母；她的形象也由寂静形变为愤怒形，而且不同教派的崇奉又略有区别。她主要有两种造型样式，即二臂吉祥天母和四臂吉祥天母，其中二臂吉祥天母主要为藏传佛教格鲁派崇奉，是格鲁派崇奉红黑两大护法神之一，而四臂吉祥天母则为噶举派和萨迦派崇奉。 |此像表现的就是一尊四臂吉祥天母的形象。她头戴五花冠，头顶束高发髻，髻顶安有象征悲智合一的日月装饰；面形宽大饱满，三目圆鼓，龇牙咧嘴，形象威猛恐怖；两耳边有束冠的花结和Ｕ字形翻卷的缯带，耳下垂圆环。躯体健硕壮美，肌肉饱满柔和；胸部双乳隆起，细腰软腹，女性特征明显。上身袒露，胸前挂项圈和Ｕ字形长链，下身围兽皮裙，腰间束宝带，手臂和足部戴有钏镯装饰，全身还挂有50人骷髅串和大花蛇。周身的装饰不仅造型繁复，做工精细，而且上面镶嵌有珊瑚、绿松石等各种宝石，大大增添了尊像的装饰效果。半跏趺骑坐于骡子背上，右腿横盘，左腿下垂，体态优美大方。四手各持不同法器，右上手高举持宝剑，下手持生死牌，左上手持花，下手握吐宝鼠鼬。持物皆有象征意义，宝剑象征智慧，表示能够斩断一切烦恼；宝剑的把手蝎子源于莲花生大师的降魔法器，也是智慧的象征；鼠鼬象征财富，保留了吉祥天母司财的原始宗教功用。骡子曲足伏地，昂首向前，性情温顺和善，衬托出主尊外貌恐怖而本怀慈悲的真实品格。铸胎厚实，表面镀金纯厚而绚丽。整体造型奇特，做工精细，形象生动，装饰繁缛，体现了极高的艺术和工艺水平。|此像有两方面优胜特点值得我们注意：一是造型稀有。我们常见的吉祥天母多为二臂形象，是藏传佛教格鲁派崇奉的红黑两大护法神之一，而此像为四臂形象，主要为早期噶举派和萨迦派崇奉。特别是在局部特征（握吐宝鼠鼬）上，它保留了吉祥天母的原始宗教功用，即司财的功用。二是风格独特，属于西藏丹萨替风格。其躯体健硕，肌肉饱满，双目圆睁似杏仁，装饰繁缛，满身宝石镶嵌等，这些特征都体现了西藏丹萨替造像鲜明的风格特点。据笔者初步调查，国内外还可见两尊丹萨替风格的四臂吉祥天母像，一尊为欧洲藏家收藏，一尊为首都博物馆收藏，体量和造型特征与此尊基本一致。 |丹萨替造像以其产地西藏山南地区的丹萨替寺而得名，主要流行于公元13至16世纪，风格独特，造型壮美，工艺精湛，装饰繁复，在藏传佛像艺术史上具有重要的地位和影响。20世纪40年代末意大利学者图齐发现丹萨替寺舍利灵塔后，一直受到西方学术界、收藏界的关注与青睐，研究和收藏之风盛行不衰。近年来，随着我国艺术品市场的全面开放，丹萨替造像开始频频现身国内外艺术品市场，受到佛像爱好、研究和收藏者的追捧。|首都博物馆研究员 黄春和