佛塔, 原名“窣堵波”，是梵文stupa的音译, 也可略称为浮图，其意为供奉之地。藏传佛塔一般由基、身、颈、刹四部分组成: 塔身正面饰有佛龛，方形的塔基象征须弥山；瓶状塔身象征功德圆满；十三层塔颈象征佛教所谓的十三重天，又可表示修成正果的十三个阶段; 塔刹又分为火焰、日、月及承露盘，象征苍穹。此尊佛塔即为此种制式，塔为覆钵式，下承方形基座，为典型的须弥座样式，分台基、上枋、下枋三部分,中部细收。其上为三层圆形的塔阶，显示其为尊胜佛塔。塔身的主体为覆钵式，正中开莲瓣形“眼光门”，其内供奉结跏趺坐于莲台之上的释迦牟尼佛。 佛教用八塔来象征释迦牟尼生平中最重要的八大事件的传统，从降生、成道直至涅盘，称为八大灵塔、善逝八塔或如来八塔，八尊分别为叠莲塔、菩提塔、和平塔、尊胜塔、涅盘塔、神变塔、神降塔、吉祥多门塔，这八种类型的佛塔源于获得佛陀舍利的信众所建造的原始窣堵波，如尊胜塔是按照吠舍离窣堵波建造而成，但实际上也可代表佛陀一生中从诞生到涅架间的八大成就, 而尊胜佛塔是为纪念释迦牟尼战胜病魔，证达自主生死之境而建，亦可代表世尊入灭之后之法身，以供奉养。它既是信徒朝礼圣地的指引，也体现着对圣者的追思与崇拜。 此件喇嘛塔造型，属于典型藏传佛教喇嘛塔样式。喇嘛塔由须弥座式塔基、覆钵式塔身和十三无相轮塔刹三大部分组成。喇嘛塔胎骨细腻坚质且润滑，通身浮雕纹饰自上而下紧凑繁密，施以金釉，灿烂夺目。金色代表的是阳光，庄严，尊贵，光明，远离一切黑暗，而这些都是佛法的境界。金色为诸颜色中最庄严的，表示佛法的尊贵难得，佛经如此称赞阿弥陀佛：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。”此造型出自乾隆官窑，体现了清代中央政府与西藏上层的亲密关系。这种御窑佛教法器、佛像不落年款，以示帝王对佛祖的崇敬之意。乾隆曾下旨藏草瓶等法器“俱不要款”。