著录：1.《弘一法师书法集》P20，上海书画出版社，1993年。2.《二十一世纪书法经典·李叔同》P72，河北教育出版社，1996年。3.《新加坡秋斋藏画卷三》P58-P59，新华美术中心，2010年。4.《银座美术馆·馆藏作品选集》P39，银座美术馆编，2007年。 钤印：弘一款识：大明院无依。 说明 释文：清凉月，月到天心，光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！说明：竞买此拍品须在30天内付款。弘一法师是一代高僧，也是率先将西方音乐引进中国的先驱人物。他擅长古琴、钢琴、小提琴，1929年为《三宝歌》作曲，被称为真正现代意义上的佛教音乐的开始。其后他又创作五首佛歌，以《清凉歌》为代表作，被誉为“中国近代佛学歌曲的经典之作”。《清凉歌》创作缘起，是1929年夏丏尊和刘质平一起去拜访弘一，谈及世间缺乏可以清净人心的歌曲，法师听后深有同感，酝酿经年，方于1931年9月在浙江慈溪白湖金仙寺写成五首佛歌，交刘质平等作曲，并以《清凉歌》为首，1936年在上海结集出版，书名就定为《清凉歌集》，可见他对此作品的重视。弘一法师曾在书信中，透露创作此系列佛曲过程的思考难度，有“曾竭思力，卒不能成一首…”等语，终于自《华严经》里的“获根本智，灭除众苦；证无上法，究竟清凉”语句，顿然感悟，于1930年7月选定以“清凉”为歌词主题，如此斟酌再三的考量，反映了此作品在弘一法师一生创作中的特殊分量。1936年弘一法师书信中亦有形容《清凉歌集》是“契理”和“契机”之作，“见此曲谱则如饮甘露”，及“病中宜熟读《清凉歌集》，此文依法性宗，说理十分透彻，若明乎此，可知佛法之主旨矣”等语，可知《清凉歌》的创作目的，是要让人通过音乐，体会佛理，令见闻者得“清凉”，为众生灭苦除烦，获得安乐。弘一法师创作《清凉歌》，手法与一般佛曲不同，全首歌完全没有用佛、菩萨的名号，也没有明显的佛教术语，只用简单的月、风、水，来描绘及阐述佛教大智清凉地的意境，是一首深邃隽永的典型佛教歌曲。在佛教中，“清凉”是“尸罗”(sila)十意之一。尸罗是梵语，意译为“戒”，但有多层含义，其中很重要的一义就是清凉。因为身口意三业所引燃的欲火、怒火、无明火，能将修行者的五脏六腑焚作一团，只有戒能止息热恼，故称清凉。清凉月，据《华严经》“菩萨清凉月，游于毕竟空”句，以心地光明，来表现这种无我的境界。清凉风，据《大日经》“譬如风界除一切尘”句，说如来慧风，涤除一切障盖烦恼，令证涅磐清凉法性。清凉水，据《智度论》“人大热闹，得入清凉池中，冷然清了，无复热恼”及“智目行足，到清凉池”句。歌中以清水一渠，涤荡污秽，表达此一意思。总结概括以“清凉、清凉，无上究竟真常”，点明世事无常，只要明白究竟无常的深意，达到无我的境地，便可以得到真常。弘一为律宗大师，强调“以戒为师”，故这首《清凉歌》，可说是他对佛法学习感悟的心得说明，弥足珍贵。本件作品，书法用笔，是弘一法师50岁过后时期的“写经体”，他在这时期曾精心抄写多部佛经，其书风笔法，以中锋为主，体势较圆，起落严谨，虔诚若行，意境淡雅冲和，公认为近代一绝，也是他自许为最精工之作。1932年，弘一法师抄写的《佛说阿弥陀经》，书法风格与本件作品最为相近，这一年正是法师刚完成《清凉歌》创作不久，可见正是法师对自己新完成的佛曲，有着无限欢喜的欣然之作，圆厚实朗的典型写经书法，质朴沉缓，镇定从容，处处一丝不苟，令人动容。