「大清乾隆年制」六字三行篆书款 经过康雍两朝之积淀发展，清乾隆时期经济发达，国力鼎盛，其御瓷烧造也臻于巅峰，烧造品种之丰富，种类之多样，装饰之华丽，令人赞叹。《增补古今瓷器源流考》有「清瓷至乾隆而极盛，器式之多亦莫与伦比」之语。乾隆御瓷在康、雍两朝制瓷工艺基础上进一步创造出了许多格调新颖的瓷器。从清宫内务府造办处的乾隆记事档案中可以看出皇帝直接干预制瓷事宜，并对部分器物的用途、形体、花纹等常有御旨，制作前须进呈画样或木样，审定后才交景德镇烧制。器物是否署款、纹样如何绘饰等在记事档中均有记载。其御瓷风格奢华精致，不仅在造型方面趋于多样化，且在纹样装饰方面更有独特体现，此对瓶即为其中佳例。瓶成对而存，尤为珍罕，装饰风格及造型皆极为繁缛，口沿外翻卷装饰如意云头纹，束颈，鼓腹至底外侈，底座与口沿呼应雕饰一周如意云头纹，颈部两侧饰有双龙形耳，造型秀雅考究，精美至极。通体以青花绘饰，从上至下装饰七层纹样，颈部装饰如意形开光卷草莲花纹饰，腹部为缠枝团花西番莲，而底部饰有一周仰莲纹之外，整体造型及装饰有别于传统宫廷御窑中式风格，更趋近于洛可可式繁缛华丽之西风，但耳部及纹样之绘饰亦可视为传统御窑风格之体现，故而整器之创烧完美的体现了中西文化之交融。乾隆皇帝对西方巴罗克与洛可可时代的繁缛华美艺术风格颇为喜爱，这种富丽堂皇的装饰工艺以及独到新颖的艺术设计可视为皇帝本人艺术品位的反映，这于清高宗继位之初既有体现，如《活计档》记录乾隆元年五月十七日，曾下旨：「再画时画得稠密些」。乾隆七年六月「嗣后烧造磁器或画样内或窑上样内，拣选好样式烧造送来，其平常样式不必烧造。」喜烧时样，融贯中西为乾隆御窑特点之一，景德镇官窑亦跟随皇帝之审美喜好呈现出以繁缛华丽的纹饰与新奇巧妙的搭配为特征的发展趋势。如本品之口部将如意纹的平涂改为立体的翻口，底足非传统圈足造型，而是与器座相融合，与口沿纹样呼应装饰，可谓集良工巧匠之能事，华丽典雅，令人赞叹。底部施白釉，正中以青花落「大清乾隆年制」六字三行篆书款。此类口沿外卷例于明代宣德时期即以出现，可参见北京故宫博物院藏宣德款青花灵芝石榴纹尊，文物编号故00143570。但此类如意云头状卷沿及底足则可视为乾隆一朝之新创，相类青花例，录于《故宫藏瓷•清青花瓷二》，页40-1，图版10。除青花外，此类口沿装饰也有粉彩例，载于《邃古来今•故宫博物院建院八十周年清宫仿古文物精品特集》，页25，编号52；另一只则可见《故宫博物院藏文物珍品全集：珐琅彩•粉彩》，页137，编号120。相类似的作品在圆明园陈设中有同类器型出现，包括乾隆晚期和嘉庆早期的稀有粉彩作品，皆有采用此种的翻口设计，可见「清嘉庆 黄地粉彩福寿万年云口瓶」，于2010年12月1日，香港佳士得「放山居藏明清重要宫廷用器」中售出，Lot 2981。整尊造型端庄秀丽，绘饰细致工整，工艺精湛绝伦，无一不体现出乾隆时期高超的制瓷技艺，彰显御窑风范，且成对而存，可谓诸美皆具。来源香港苏富比，1993.4.27，lot163伦敦佳士得，2010.5.11，lot217（封面作品）参阅：《故宫藏瓷•清青花瓷二》，国立故宫博物院，1968年，页40-1，图版10《邃古来今•故宫博物院建院八十周年清宫仿古文物精品特集》，澳门艺术馆，2006年，页25，编号52《故宫博物院藏文物珍品全集：珐琅彩•粉彩》，上海科学技术出版社，1999年，页137，编号120