「大清乾隆年制」六字三行篆书款 以葫芦为型制器之传统可谓源远流长，尤至满清入关定鼎中原之后，清王朝采取「满汉一体」的政治策略，确立「崇儒重道」之基本国策，利用佛教、道教强化君权统治。在此基础上，葫芦作为释、道二教之标志物，被统治者看作「无量寿」之化身，颇受清代帝王青睐，多有传烧，如雍正朝即曾将「五彩有耳葫芦磁瓶二件……着配寿意果子瓶花」持进，而乾隆皇帝更曾赋诗曰：「嵣嵡岳麓仙人宅，琪树琼林参汉碧，金堂十二只茅蓭，笑指洪厓肩可拍，何年换骨遗方壶，偶写宿游悬圃迹，我今挂壁葫芦被当做无量寿葫芦。」故而此一时期各种似葫芦之器形纷至沓来，此尊即为其中之一。尊形似葫芦，束腰而敛口，上腹部呈蒜头形，腰部收束，溜肩，下腹浑圆，至底平收，浅圈足。因瓶口与肩所饰对称绶带耳形似如意，故又名「如意尊」，《饮流斋说瓷》之「说瓶罐第七」中记载：「如意尊高约六七寸，上杀下丰、口巨躯短，清初多作青花若纯色釉及暗花者亦为雅制。」此器形制为雍正朝新创，并延烧至乾隆时期。因腹部形状不同而分为圆腹及扁腹两种，传世品可谓凤毛麟角，以雍正朝例为多，而如本品之乾隆朝例则十分罕见，当属雍乾之交唐窑潜心烧造之贡御佳器。此器通体罩施白釉，其上以青花绘饰，纹样上下呼应，恭致而考究。双腹主体纹样为缠枝灵芝纹及缠枝莲纹，束腰处至上而下环饰海水纹、覆莲纹、折枝花卉纹及如意云头纹，且束腰处凸起弦棱为饰，为器身装饰平添变化。其青花点染浓淡相宜，追摹永宣青花之装饰效果。雍乾之际，清朝皇室对永宣窑器推崇备至，尤以雍正后期乾隆早期最甚，其时恰逢唐英督陶治下，御窑厂承命竭力摹制，本品即为恭照钦定瓷器之样式，追仿永宣之青花，结合时人之巧思化裁而成。在纹样装饰和描绘技法方面极力追求永宣御窑的效果，其青花发色浓妍，笔触点染之间，尽显永宣青花苍健之美，主体纹饰亦采用明初所流行的缠枝西番莲纹，极尽雍容华贵之态。但造型则为雍正朝新创，极尽良工巧匠之能事。圆硕丰盈的瓶体与灵动婉转的双耳搭配，端庄隽秀，悦目舒丽。此种以瓷塑手法堆塑出的如意式耳样，于乾隆十二年十月七日所奏烧造经费中曾有「各种琢器每件印接双带如意耳，工料银一钱」之记载。整器充分展现了唐窑高超的成型工艺与烧造技术，秉承「仿旧须宗雅则，肇新亦有渊源」之原则，崇尚古制，亦相容本朝风貌，使此一时期的御窑品质臻至顶峰，达到至美至善的境地。此器形于雍正年间相对流行，如北京故宫博物院藏，载于《中国陶瓷全集》，卷14，图版212，同书尚有一件斗彩作例，图版183；另有青花釉里红尊，载于《故宫博物院藏文物珍品全集．青花釉里红（下）》，图版200。台北故宫博物院例，所绘为摹古永宣青花的折枝花果纹，录于《雍正——清世宗文物大展》，页207，图版编号II—33；上海博物馆收藏一青釉龙纹例，载于陆明华，《清代雍正－宣统官窑瓷器》，图版4-13；另有一斗彩例，录于《中国历代陶瓷选集》，图版160。除此外也有炉钧釉例，录于 John Ayers 及佐藤雅彦着，《世界陶磁全集》，卷15：清页72，图版80。纹饰相近之乾隆例，亦见于香港佳士得2018年5月30日，编号3004清乾隆青花缠枝莲绶带耳如意尊，成交价3610万港币；另一例见香港苏富比2015年10月7日，编号3631清乾隆青花缠枝番莲纹如意耳葫芦瓶，成交价2168万港币。亦与本品双如意耳相同者，可见伦敦佳士得2017年5月9日，编号99乾隆粉彩花蝶纹如意耳葫芦尊一对；伦敦苏富比2018年所拍一件清乾隆白釉如意耳葫芦瓶，通身光素无纹饰，同置双如意耳。器形近似例，可见香港保利2019年10月7日，编号3325及中国嘉德2011年11月13日，编号3209清雍正炉钧釉绶带如意耳葫芦瓶；厦门保利2019年8月4日，编号929清乾隆粉青釉浅浮雕夔龙纹如意耳葫芦尊，成交价3105万人民币；香港保利2019年10月7日，编号3326清乾隆茶叶末釉绶带如意耳葫芦尊，成交价1947万港币，器形、尺寸与本品皆相似，可资参考。来源香港苏富比1993年10月27日，编号189参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系．青花釉里红（下）》，上海科学技术出版社，商务印书馆（香港）有限公司，2000年，页219，图200《清代瓷器赏鉴》，中华书局（香港）有限公司、上海科学技术出版社，1998，页130，图160《中国历代陶瓷选集》，鸿禧美术馆，页358，图160《世界陶磁全集．卷15：清朝编附安南．タイ》，东京，1956年，图版92《中国陶瓷全集．卷14》，上海人民美术出版社，2000年，图版183，图版212《雍正—清世宗文物大展》，国立故宫博物院，2008年，页207，图版编号II—33《清代雍正—宣统官窑瓷器》，上海人民出版社，2014年，图版4-13