矾红彩「大清嘉庆年制」六字三行篆书款 嘉庆时期瓷器承袭乾隆朝风格，纹饰也多采用传统图案，此瓶釉彩、造型、纹饰均直接继承自乾隆朝，格调华美，根据故宫博物院的出版资料，这类酷似乾隆气息的嘉庆粉彩瓶，应是嘉庆初期乾隆为太上皇时所烧制。嘉庆初期，乾隆皇帝虽已逊位，但仍以太上皇的身份威慑朝政，此时御窑厂的产品仍沿袭乾隆御窑的一贯风格，其造型式样、图案等亦不敢僭越，因而又有“乾嘉窑”之说。本品即为此时充分延续乾隆时期瓷器高超技艺水平的典型之作，其瓶身装饰、造型与南京博物院院藏乾隆朝湖绿地粉彩夔凤勾莲纹瓶相近。瓶撇口，细长颈，溜肩，鼓腹下收，圈足，颈部两侧饰粉红螭耳，修胎仔细，造型考究典雅，严谨有度。底心以红彩篆书「大清嘉庆年制」六字三行款。内外均以松石绿釉为地，淡雅柔美。口沿描金，口沿下环饰黄地如意云头一周，缠枝花蔓爬满颈、腹部及足墙外，各类吉祥事物分布其间，颈部写寿字正居于缠枝花朵之上，肩部花枝坠吉磬，腹部五色番莲甚为醒目，中心莲蓬长出一灵芝，吉上加吉。近足处绘变体莲花瓣纹。足墙上下各描金一周，与口部呼应，上下统一。整器设色艳丽夺目，缤纷多彩，尽现尊贵雍容。构图圆硕，主题鲜明，寄寓吉庆连连、福寿双全等意。釉彩、造型、纹饰均承袭乾隆时期的华贵风格，且色泽艳丽，绘工不凡，各方面均毫不逊于乾隆时期官窑的上乘作品，尽展乾隆时期瓷器奢华的艺术遗风，在嘉庆官窑中颇为难得，实为精品。在我国传统装饰中，追求吉祥美满寓意的表现形式是一大重要主题。吉祥观念主要包括纳福迎祥、驱邪避恶、多子长寿、升官发财及喜庆如意等，发展到清代，达到了“图必有意，意必吉祥”的地步。此瓶即是一例，蝠谐音“福”，莲花亦为福或吉祥，灵芝喻示寿，罄谐音“庆”，又有金彩书“寿”字，故图案寓有福寿吉庆之意，这十分符合中国传统美学强调的“求全美满”的美学意识，体现出清代瓷器装饰的时代特征。配硬木底座来源：上海藏家旧藏参阅：1.南京博物院藏 湖绿地粉彩夔凤勾莲纹瓶2.《故宫博物院藏文物珍品大系-珐琅彩•粉彩》上海科学技术出版社、商务印书馆（香港），1999年，页135，图118