|记录：《Oriental Works of Art》Lot 32, Gerard Hawthorn Ltd.|1999年6月26日||说明：此瑞兽掐丝珐琅制，背有小盖，腹中空，因此可做香薰使用。形似狮，足为爪形，头生双角，其似狮的造型因古人认为狮虎凶猛，可除凶祟，遂将多种动物的特点通过夸张的手法融合在一起，塑造成符合人们理想意愿中威猛神兽之造型。狮子的传入和被称为「狮子」是在汉代，《后汉书·章帝纪》:「章和元年……月氏国遣使献扶拔、狮子。」记载了第一头狮子进入中原是在公元87年，这是关于狮子传入的最早记载。但从西汉元帝渭陵出土的两件狮形玉辟邪看，狮子的形象最迟在汉元帝时就传入中原，这种神秘的瑞兽从西亚和中亚地区传入，作为珍稀动物以皇家贡品的形式养在帝王宫苑中。而民间工匠多未亲见狮子形态，故而汉代之时，匠人多据别人口传描述而作，并融入中国文化的审美意趣，从而形成了似狮瑞兽的形象。至有清一代，乾隆一朝慕古之风颇盛，于是在原有汉代似狮形的瑞兽基础之上，遵从典籍所载，又赋予辟邪部分「似麒」的特征，进而赋予其祥瑞的属性。|这件清乾隆时期的御制铜胎掐丝内填珐琅瑞兽香薰，釉质明亮通透，颜色纯正。兽身整体以铜为胎，圆雕立体兽型，蹲踞之姿，气势昂扬，首生双角，贴服于脑后，张口露齿，双目圆睁，四足抓地，指爪犀利，四肢强劲有力，背脊作凸棱状排列划一，躯体健壮圆浑、直立挺拔，肌骨精准饱满、毛发繁密整齐，披于身后。通体采用掐丝工艺，浅蓝色珐琅釉为地，腹部以白色珐琅釉填饰，通体以极细密的铜丝镶嵌表示兽毛，线条流畅，一丝不苟。背部鬃发、眉、角、耳、爪、尾皆用鎏金铜装饰，并用纤细的刻纹表现，刻划甚为细腻，沉稳华贵，富丽堂皇。|清初内廷武英殿设「珐琅作」，康熙五十七年与养心殿「造办处」合并。掐丝珐琅器以清代乾隆时期珐琅料配方来看，需先将马牙石、定粉、盆硝、硼砂、砒霜、紫石等原料经粉碎混合后装入炉中，在130 ℃左右的高温条件下使各种原料完全熔融为液态。再待其冷却之后将其研磨成粉末状，用水调制后，根据珐琅器物纹饰的需要填涂在珐琅器铜胎某一位置上，这一过程称为点蓝。之后将点蓝的铜胎放入炉中进行煅烧，称为烧蓝。一般的掐丝珐琅器大多都要经过三次点蓝、烧蓝的过程，再进行磨光。其工艺复杂程度可见一斑。|因受其工艺限制，人物与动物的制造难度是最高的。动物造形的珐琅器出现于明晚期，大多为香薰或陈设器，清代珐琅器在继承明代的传统上，结合多种技法并有所创新。乾隆时期的珐琅器制作最为繁荣，做工超越了明代。但乾隆皇帝对古风颇为青睐，对前朝之经典器形多有继承和模仿，如本品之造型，即为继承明代瑞兽香薰之形制，参见《故宫博物院藏品大系·珐琅器编1》紫禁城出版社，第279页，编号150，但本器在造型及工艺上更胜一筹，因乾隆皇帝时期，不仅烧成的珐琅器需要钦审（《造办处各作成做活计清档》中有乾隆元年(1736)三月初十日:「太监毛团传旨:将珐琅活计持进内廷联看烧造。钦此。」）而且皇帝本人对珐琅器制作技术也相对精通（《造办处各作成做活计清档》乾隆八年(1743)八月十一日:「太监胡世杰传旨:邓八格成做活计甚属粗糙亦不坚固，交怡亲王海望申伤。概铜不净之固，嗣后著用净铜。」）并且为确保珐琅器的质量，乾隆帝对珐琅作人员会给予奖惩。这一切均使掐丝珐琅器从各个方面达到巅峰。另一件立狮藏品可参见1985年出版的《皮埃尔·乌德瑞收藏中国景泰蓝》，图327。以圆雕瑞兽为掐丝珐琅香薰大多为独角的甪端或獬豸等，双角之瑞兽较为少见。而对动物造型的模仿正是《周易》里提到的「制器尚象」的造物观念。《易传·系辞上》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其动，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」「制器尚象」即通过对自然事物造型及神韵的模仿，来表达借助自然之力避邪、崇拜、吉祥等愿祝。整器拙古沉稳，器型端正，严谨法度，设色和谐，圆雕的器形足显高超之技艺，将自然形态和实用功能结合得十分巧妙，雄俊生动又不失庄重秀美，透过瑞兽的表情和神态可感知其威仪庄重的皇家气势。||参阅：《故宫博物院藏品大系·珐琅器编1》紫禁城出版社，2011年，第279页，编号150|《皮埃尔·乌德瑞收藏中国景泰蓝》1985年，图327|《The Minor Arts of China Ⅱ》Spink&Son Ltd 第69页，图 140