中原铜鎏金准提观音（梵名DorjeTsundi）也作准胝观音、七俱胝佛母准提或作人天丈夫观音等。密教六观音之一。准提意为沽净，指此观音心情清静的意思。又俱胝梵文意为“千万”，七俱胝即“七千万”，但这里指数量众多之意，密教认为此菩萨是过去无量诸佛之母，故称为“七俱胝佛母”。据说此观音常来世间，摧毁一切众生之惑业，能使众生消灾延寿，并能使众生消灭罪障。因准提观音具有如此广大功德。带有密教色彩的准提行法流行于元明清三朝，传持准提科忏法，遍及僧道儒士、王公庶民，以及禅宗、天台、华严、净土诸派。因而准提佛母造像作为明代宗教美术类作品，以成经典。此准提佛母头戴毗楞伽摩尼妙宝，以为天冠，冠中作一化佛，以表明菩萨身份。观音耳际宝缯飞扬，面相圆润，眼含欢喜，神态肃穆，胸前饰项圈璎珞，上身双肩搭帔帛，帔帛在两手腕间分别绕成半圆环，垂搭腿部两侧。下身着天衣长裙，腰间束带，阴刻莲花等花卉纹为饰，线条清晰流畅，做工规整，艺术感强。下承多重仰式莲花座，拔挺饱满的莲瓣错落相间，层层分明。座底作一圈镂空卷草纹。每片莲瓣都象征着一个佛的国土，整个莲台就表现了佛教所说的「三千大千世界」，体现世尊宽大慈悲之怀，此莲瓣制式时代特征较为显著，首都博物馆有一明代阿弥陀佛与之相类，可资比较。此尊为三目十八臂的准提造型，其三目分别代表佛眼、法眼、慧眼，手中持有莲花、利剑、绢索法器等，因“若求十八不共法者。应观十八臂，即如画像法观也”之仪规：主臂双手结准提观音根本身契，“先以二手小指二无名指，相叉入掌，二中指直竖头相着，二头指头附二中指上节侧，二大指各附二头指侧，即成”，其余诸臂分别为“右第二手施无畏，第三手把剑，第四手把数珠，第五手把微若布罗迦果，第六手把越斧，第七手把钩，第八手把跋折罗，第九手把宝鬘，左第二手把如意宝幢，第三手把莲花，第四手把澡罐，第五手把索，第六手把轮，第七手把螺，第八手把贤瓶，第九手把般若波罗蜜经夹”，此尊持物更复，诸面皆面容沉静内敛，艺术感强烈。此尊造型比例甚佳，配以男女童子的较为少见，为明代中原金铜造像中难得一见的精品，值得入藏。参阅：1.首都博物馆藏明代阿弥陀佛2.山西博物院藏明鎏金准提菩萨像